Creadores y Forjadores: Conrado Acevedo Cárdenas

Vianka R. Santana

(La Jornada Baja California)

Conrado Acevedo Cárdenas.  (Foto: jornadabc.mx).

De semblante sereno, voz pausada, armoniosa, con una lucidez y claridad mental envidiable, Conrado Acevedo es un hombre que tiene cientos de historias contadas y por contar. Visionario y con gran sentido de arraigo por su tierra natal Tijuana, habría de migrar temporalmente a inicio de los años 50 hacia el centro del país, para al igual que muchos otros, continuar su instrucción académica ante la ausencia de escuelas de nivel medio y superior.

Egresado del internado de Agua Caliente (Instituto Técnico Industrial), con una formación casi militar y una trayectoria iniciada como líder estudiantil, con el espíritu avivado por el legado vasconcelista y la singularidad y pasión de los pioneros de la oratoria como José Muñoz Cota, ingresó a la Facultad de Derecho en la Universidad Autónoma de México para después, a los veintiún años, lanzarse a una tarea que a la vuelta de décadas continúa su marcha: el registro y la reivindicación histórica de su amada Tijuana. De esa manera en 1955 ve publicada su primera obra: Tijuana, ensayo monográfico, escrita con la intención de plantear en el marco de una feria comercial en la que se tenía prevista la presencia de inversionistas, una panorámica del patrimonio cultural que ya para entonces representaba la frontera. A partir de ahí se definiría para siempre el trazo de una vida apegada a los libros, al registro histórico, una vida que ha tenido como brújula las coordenadas de la identidad bajacaliforniana.

Conrado Acevedo a muy temprana edad no solo vio publicada una primera obra, sino que también tuvo la oportunidad de mostrar sus capacidades como gestor y sensibilizarse sobre las necesidades sociales, a través de su desempeño como secretario en las oficinas del Senado de la República trabajando al lado de Esteban Cantú y Leopoldo Verdugo, senadores por Baja California de 1954 a 1958. Y fue justamente en las oficinas del Senado donde coincidió por primera vez con Rubén Vizcaíno Valencia, con quien poco a poco habría de construir una amistad que duraría toda la vida, y que aún hoy persiste en la confluencia permanente entre las ideas de uno y otro promotor, aunque Vizcaíno ya no esté presente.

A diferencia de otros que se van o que se han ido para no regresar, para negar a la distancia y con el tiempo su ciudad de origen, o de aquellos que sueñan con migrar a una ciudad de mayores posibilidades para el desempeño profesional, Conrado tuvo la visión y el compromiso por regresar, permanecer y más allá de eso, trabajar para propiciar nuevas condiciones que permitieran a las generaciones venideras desarrollarse de una manera integral y en reconocimiento de su ciudad en tanto que riqueza cultural e histórica.

Pero es en esta suerte de compromiso con Baja California que al trasladarse a Rosarito, decide iniciar ahí una intensa labor a través de la fundación del Centro Histórico y Cultural Calafia, espacio que se volvería el epicentro para la difusión del talento artístico y la reflexión en torno a la historia.

Conrado Acevedo ha sido piedra angular en la fundación y promoción de importantes proyectos en nuestro estado tales como la creación de un clúster cinematográfico en 2009, coordinar los festejos del centenario de la defensa heroica de Tijuana en 2011, dar vida y sentido a la Fundación Acevedo, que cada año celebra y reconoce el trabajo y la trayectoria de bajacalifornianos destacados.

Entre sus libros y publicaciones se cuentan: El caso del Rancho Tijuana (1958), Echeverría y su pensamiento educativo (1974), Rosarito, ensayo monográfico (2001), Crónica de playa de Rosarito (2004), Rosarito, vida municipal: 1955-2205 y Rosarito. Educación y cultura (2006) y ahora recientemente en agosto de 2015, la reimpresión de su primer libro Tijuana, ensayo monográfico, versión en la que destaca un prólogo de David Piñera, y una semblanza a cargo de Gabriel Rivera Delgado. 

Conrado Acevedo ha sido reconocido a nivel local, regional y nacional, con destacados premios y distinciones en las que se cuentan: Forjador de Rosarito y Tijuana, y al Mérito Turístico (2000), Cronista vitalicio de Playas de Rosarito (2003), Forjador de Forjadores (2006), Mérito Cívico Ciudadano (2007), Medalla al Bajacaliforniano Distinguido (2009),  máximo reconocimiento de la Asociación de Cronistas de Ciudades Mexicanas (2012), y este día 11 de septiembre de 2015, en el marco de la inauguración de las VII Jornadas Vizcaínas, recibirá el Premio Rubén Vizcaíno, en una ceremonia que se llevará a cabo en el Centro Cultural Tijuana a las 19 horas.

Hace unos días tuve la fortuna de ser recibida en su casa, entrar a su espacio y escuchar de viva voz algunos de los pasajes memorables aún nítidos en su memoria.  Conrado Acevedo se autodefine como "un servidor público, promotor cultural, escritor, historiador y cronista, defensor permanente de los valores de Baja California y la Metrópoli de Tijuana", pero ante todo es un hombre cabal, sensible, con una visión y un compromiso que a la vuelta de 60 años de búsquedas y empeños, le ha traído el reconocimiento pero sobre todo, que le ha hecho ganarse un lugar en la historia de nuestra entidad.

Obtenido el 31 de diciembre de 2015 de: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:kp_EyEOMkVUJ:jornadabc.mx/tijuana/11-09-2015/creadores-y-forjadores-conrado-acevedo-cardenas+&cd=6&hl=es-419&ct=clnk&gl=mx

En vilo, el programa de orquestas infantiles en Baja California

Redes 2025 es un proyecto a largo plazo para reestablecer el tejido social y enfrentar la violencia desde la infancia con la formación musical. Es el que Baja California instituyó en 2010 con grandes resultados. Parece una broma, pero los 17 centros que se han levantado en 22 comunidades de la entidad, están en peligro por omisión burocrática de la Sedesol local, cuyos directivos negaron 4.3 millones de pesos del presupuesto.

JUDITH AMADOR TELLO

15 DE NOVIEMBRE DE 2015 

REPORTAJE ESPECIAL

Los niños que participan en Redes 2025.
(Foto: http://www.proceso.com.mx}.

MÉXICO, DF (Proceso).- Entre los varios mitos que han rodeado a la ciudad de Tijuana, Baja California, está el de haber sido por décadas un páramo cultural o una especie de territorio donde las identidades se diluían, tanto como la frontera que permite el flujo migratorio entre México y Estados Unidos.

“La tercera frontera” quiso llamarle el empresario Antonio Navalón, o “Tijuana la horrible” tituló –para burlarse del mito– el escritor Humberto Félix Berúmen en su libro donde cuenta la historia de esta aún enigmática y contrastante ciudad símbolo de todo lo negativo (Proceso, 1437): “narcotráfico, violencia, inseguridad, prostitución”. Y podría añadirse: degradación urbana, caos…

Y es que Tijuana tiene su propia identidad, en cuya construcción han contribuido de algún modo proyectos como la Orquesta de Baja California, fundada por Juan Echevarría y Eduardo García Barrios, que al cumplir veinte años de existencia participó con otras instancias en la creación del proyecto Redes 2025:

“Un programa –según la propia definición, en sus documentos– de formación musical dirigido a niños y adolescentes de Baja California de entre siete y 14 años de edad, con especial énfasis en aquellos que viven en zonas de alto riesgo y en condiciones de marginación y pobreza (en el cual) la enseñanza de la música es el elemento central en la promoción de valores y de capital cultural como base para que los participantes puedan construir mejores condiciones de vida personal, familiar y de sus ecologías sociales inmediatas.”

Pera más allá de las definiciones conceptuales, basta con ver imágenes de las colonias en las que habitan muchos de los niños que acuden al programa, observar en videos las condiciones en las que viven o asisten a la escuela y escuchar sus testimonios, para entender que se les ofrecen al menos unas horas de remanso por las tardes, cuando no la verdadera expectativa de hacer de la música el sentido de sus vidas.

Sin embargo el programa, cuyos resultados motivaron a Enrique Peña Nieto a instruir a Rafael Tovar y de Teresa, presidente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), para que lo reprodujera en diversos estados de la República con el fin de reconstituir el tejido social y contribuir a solucionar los problemas de violencia, está ahora –como el país– en vilo:

Redes 2025 desaparecerá si no recibe 4.3 millones de pesos, que representan un 40 % de sus ingresos; cubrirían así pagos a profesores, viáticos y gastos de trasportación, principalmente, correspondientes a 2015. Y es que debido a una “omisión burocrática” cometida por la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol) del gobierno de Baja California, podría quedar sin presupuesto y sin continuidad.

Así lo explicó a Proceso, vía telefónica, Alfredo Álvarez Cárdenas, presidente del Patronato de Amigos de la Orquesta de Baja California (PAOBC), y de la Fundación de Artes Musicales de dicho estado, quien destaca que además de acercar a niños y jóvenes en situación de pobreza y violencia a la música, Redes 2025 es un semillero de talentos para nutrir a la OBC.

Mencionó, como prueba de su éxito a cuatro jóvenes: Santiago Rojo Acosta (fagot), Michelle Annete Cisneros Chavarría (oboe), Elliott Jesús Arias Álvarez (percusiones), y Daniel Alexis Polo García (corno francés), quienes han participado como músicos invitados en la OBC, mientras que éste último, con César Cárdenas Saldaña (viola) y Joel Misael Haros Sánchez (trompeta) ya colaboran como monitores (auxiliares) de profesores del Programa Redes 2025.

Y detalló la situación:

“Es un dinero que hemos tenido durante los últimos seis años y que en conjunto con otros 25 fondos –algunos particulares–, han hecho posible este trabajo. El dinero del programa está sujeto a revisión de sus objetivos, lo cual nos viene bien porque es justo así como trabajamos, y no había ninguna razón, ni técnica ni de auditoría, para negarle (el presupuesto).

“Fue una omisión burocrática de la Sedesol de Baja California que no realizó las gestiones pertinentes ante la Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano local (Sedatu), encargada de otorgar un aproximado de 4.3 millones de pesos. Ahora no puede destinarnos el monto –que conforma un 40% de nuestro presupuesto total–, porque las fechas ya cerraron y no hubo ninguna gestión para nosotros. Buscamos a Sedesol en diversas ocasiones para saber de los trámites, pero nunca tuvimos respuesta pese a insistir, escribir y llamar en diversas ocasiones.”

Como El Sistema

El programa Redes 2025 fue construido a semejanza del Sistema Nacional de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles de Venezuela, creado por el músico y economista José Antonio Abreu, conocido como “El Sistema”, y del cual egresó el afamado director Gustavo Dudamel, actual director de la Orquesta Sinfónica de Los Ángeles.

Se fundó en 2010 de los Núcleos Comunitarios de Aprendizaje Musical del Conaculta, retomando la experiencia pedagógico-musical de Sergio Ramírez Cárdenas, exdirector del Sistema Nacional de Fomento Musical y actual subdirector del Instituto Nacional de Bellas Artes.

En la actualidad atiende a 2 mil 33 alumnos y alumnas y ha dado instrucción musical básica y media a más de 5 mil 500 durante los casi seis años de su existencia. Se conforma por 11 ensambles orquestales, ocho coros comunitarios y tres grupos de iniciación musical con niños y jóvenes de 22 comunidades de Baja California.

Todos los participantes asisten un promedio de 18 horas de clases semanales, en “una segunda escuela”, en palabras de Álvarez Cárdenas, donde tocan instrumentos como violín, violas y violonchelos; flautas y oboes; corno y arpa, clarinete y fagot; y contrabajo, percusiones, trompeta, trombones y tuba.

El programa se desarrolla en colonias como Mariano Matamoros, Camino Verde y Granjas Familiares, polígonos que el Programa de Convivencia Ciudadana consideró estratégicos para prevenir la violencia pues existen altos índices de pobreza y condiciones educativas deficientes.

Ante la presión ejercida por el patronato, la fundación, e incluso los medios de comunicación locales, el gobierno californiano otorgó un millón 800 mil pesos, pero el resto del presupuesto está en el limbo y con ello se pone en cuestionamiento la permanencia del Programa Redes 2025 para el próximo año.

Siguió Álvarez Cárdenas:

“Ahorita estamos dando la pelea en el Congreso local, en Sedatu y con el gobierno del estado, para completar lo que falta, la responsabilidad es de Sedesol que no respondió y estamos esperando resolverlo antes de que acabe el año.”

Incluso explicó que enviaron el oficio PAO/036/2016 con fecha de 13 de agosto dirigido a Enrique Peña Nieto, titular del ejecutivo federal (recibido por la Dirección General de Atención Ciudadana el 17 de agosto), con copia al gobernador de Baja California, Francisco Vega de Lamadrid; Jorge Aztiazarán, presidente municipal de Tijuana; Rosario Robles, entonces secretaria de Desarrollo Social del gobierno federal; y a Rafael Tovar y de Teresa, presidente del Conaculta, para solicitar su intervención.

“Nos dirigimos en un oficio a Enrique Peña Nieto porque fue él quien en sus primeras actividades culturales como presidente (el 12 de diciembre de 2012), inauguró el Centro de Artes Musicales (CAM), sede de Redes 2025 y de la Orquesta de Baja California, y ahí dio instrucciones a Tovar y de Teresa para que nuestro modelo de enseñanza comunitaria se replicara en todo el país –explicó–. Estamos tratando de movernos por todos lados para no perder el programa.”

En la carta se detalla que se atienden a 950 niños y niñas impactando a 4 085 familias, y le recuerda que “prometió su apoyo a través del Compromiso Presidencial No. IP-013 para que dicho centro (el CAM) siguiera desarrollando el Programa Redes 2025”.

La carta solicita su intervención para cumplir con dicho compromiso, y evitar afectar a las familias y comunidades que beneficia el programa –así como a los más de 30 055 asistentes anuales a los conciertos de difusión musical y artística de Baja California–.

Situado en Tijuana, el CAM se construyó en 2010 y fue inaugurado en 2012 por Peña Nieto. Además de albergar a Redes 2025 y a la OBC, es sede del Programa de Coros, el Liceo, la Escuela Superior de Canto y Ópera (que cambiará de nombre), la Tijuana Music School, la Baja Musical Arts Initiative de Nueva York, además de la Fundación de Artes Musicales y PAOBC.

Los niños y jóvenes de Redes se han presentado con programas en el extranjero en Nueva York, Miami, Massachusetts, Idaho y San Diego, en Estados Unidos; Ferrara, Milán, Bolzano y Nápoles, en Italia; y Málaga, en España.

El programa está diseñado para que, de acuerdo al plan estratégico del Patronato de Amigos de la OBC, alcance su madurez en los próximos 10 a 12 años, tiempo aproximado que le tomaría a uno de los participantes convertirse en un músico profesional y formar parte de una orquesta sinfónica de Baja California o coro sinfónico, en caso de que lo deseara.

El trabajo está planteado para que un niño o joven realice estudios los tres primeros años en Redes 2025, posteriormente curse del cuarto al octavo año clases en las orquestas de nivel medio y superior en el Programa Jóvenes Talentos, y finalmente otros cuatro años para alcanzar la madurez y poder conformar una sinfónica mayor, según se lee en el cuadernillo Educación musical para integración humana y comunitaria, realizado por el patronato, en la serie Jóvenes en Riesgo, editado en marzo de este año.

Detalló Álvarez Cárdenas:

“Esto va ligado a la Orquesta de Baja California, cuyos integrantes son profesores de Redes, y que a sus veinticinco años y con grandes presentaciones es muy pequeña, tiene veintiún ejecutantes y necesita una dotación mayor de músicos pues tiene un repertorio que se repite mucho, hay deserción de músicos porque no se les da un aliciente a largo plazo para seguir, en fin, ese es otro flanco de batalla.”

Cabe recordar que en 1992, tras la llegada a Baja California el primer gobierno panista con Ernesto Ruffo Appel, la OBC se enfrentó también a amenazas de reducción de presupuesto porque el gobernador consideró que la agrupación “no es parte de las prioridades del estado”. Entonces los integrantes, alumnos de música y la sociedad se movilizaron para protestar.

El cellista de la agrupación Sasha Grashenkov confió en aquel momento (Proceso, 823):

“La cultura se va a desarrollar en Baja California, pero sería mejor que eso ocurriera hoy, y no esperar una o dos décadas. Estoy seguro que el gobierno debe amar a la cultura. No puede ser que no le importe el arte.”

Dos décadas después, la OBC –dirigida por Eduardo García Barrios, y previamente por el guitarrista Roberto Limón– y la Fundación de Artes Musicales están de nuevo peleando al Congreso local la duplicación de presupuesto, de ocho a 16 millones de pesos anuales, para poder realizar producciones:

“Queremos formar una orquesta de cámara (con 36 integrantes), y el programa de Redes está enfocada a nutrirla en un futuro, incluso en ocasiones los alumnos más avanzados han tenido la oportunidad de colaborar en algunos repertorios no tan complicados con la OBC, y ya hemos tenido éxito con músicos que ya son integrantes de esa orquesta, ese es uno de los primeros resultados”, dijo orgulloso del programa Álvarez Cárdenas.

Compromiso

En relación al problema presupuestal que enfrenta ahora Redes 2025, el Sistema Nacional de Fomento Musical, dirigido por García Barrios, envió un comunicado a Conaculta, en el cual expresa que “ha reconocido en los últimos tres años la importancia que el Sistema Redes 2025 de la Fundación de Artes Musicales (FAM) de Baja California ha tenido en el marco del Movimiento Nacional de Agrupaciones Musicales Comunitarias impulsado por nuestra institución”.

Agrega que ha brindado apoyo a la Fundación “con recursos financieros y humanos, habiendo contribuido en el 2015 con la cantidad de tres millones de pesos para el desarrollo de este importante proyecto”.

Y garantiza:

“Reiteramos nuestro compromiso para que estos apoyos continúen en el futuro.”

Álvarez Cárdenas precisó a Proceso que el Conaculta, a través de Fomento Musical, es “una de las 50 instituciones que apoyan con recursos (3.4 millones de pesos) al programa Redes y su ayuda es para pago de honorarios e instrumentos para las orquestas de los muchachos”.

En abril de 2013, en entrevista con este semanario (Proceso, 1904) el director de orquesta egresado del Conservatorio Tchaikovski de Moscú, relató que Redes 2025 se fundó con recursos del Programa Hábitat de la Sedesol. Se pensó inicialmente en formar una orquesta comunitaria con niños de las colonias Libertad, Valle Vista, Granjas Familiares y Mariano Matamoros, pero ninguna contaba con un salón para reunir a cien niños.

Se optó entonces por integrar en cada una de estas colonias secciones musicales: ensamble de maderas, cuerdas, percusiones y metales. Cada grupo ensayaba por separado y para hacer los tuttis se reunían los sábados en el CAM y así se formaba una sola y grande orquesta. En aquella entrevista, el director orquestal resumió su experiencia con el programa:

“Para mí Baja California fue una posibilidad maravillosa de hacer coincidir mi pensamiento musical, mi ser como artista, como músico, con mi pensamiento ideológico-filosófico de una manera totalmente integral. Se rompió la línea entre el ser artista, maestro, promotor y estar en la comunidad, porque era una unidad…”

Y anticipó que se publicaría un estudio con los resultados e impacto de Redes 2025 en donde se muestra “cómo cambia la vida de los niños, y hasta su manera de pensar, quieran o no ser músicos en el futuro, cuando se les da la opción de hacer un trabajo colectivo”.

Destacó que no sólo se involucra a los 120 niños que integran una orquesta sino a sus familias y personas que les rodean, pues asisten al teatro a verlos tocar y mucha gente sale realmente conmovida, incluso llora, de ver la “fuerza visual y energética” de 120 niños tocando juntos o a un coro cantar.

Con el título Cuadernos para pensar y decidir, el Centro de Artes Musicales publicó en agosto de 2013 el Estudio Exploratorio de Impacto Social del Programa Redes 2025, coordinado por Ricardo Alfredo Morales Lira, Gerardo Guillermo León Barrios y José Ángel Ramos García.

En su número uno, el documento hace un recuento histórico sobre Redes, revela datos sobre los niños y jóvenes atendidos, como su lugar de procedencia, pues muchos llegaron a Baja California de otras entidades del país e incluso de California, Estados Unidos, así como el rango de edades que va de los 5 a los 19 años (con un promedio de 12 años), su escolaridad que es mayoritariamente de primaria, y la percepción y sentimiento que les provoca pertenecer a alguna de las agrupaciones del proyecto.

Se recogen además testimonios de varios de los estudiantes acerca del impacto que ha tenido el programa en sus vidas:

“Muchos de los amigos opinan que la música clásica es aburrida y aprender a tocarla es una pérdida de tiempo… Yo les diría que es también una forma de divertirse, y pues para no estar ahí nada más tiradote.”

“Yo era un niño de puro ocho de calificación, y ahora soy un niño de diez.”

“Me he quitado muchos vicios, como ver la tele, ver la computadora, ahora de vez en cuando las veo por gusto.”

“…vinimos muy inspirados, yo quería tocar violín, nomás que como no había nos dieron a mí y a mi hermano corno y me quedé ¡órale!, nunca lo había visto.”

Hay diversos videos en YouTube donde se pueden encontrar más testimonios de los niños participantes y sus padres, de artistas que han participado en el programa, como el compositor Arturo Márquez, así como fragmentos de ensayos y conciertos. Se cuenta en uno de ellos que el crimen organizado había ya vuelto sus ojos al reclutamiento de menores de edad y por ello era urgente encontrar alternativas contra el deterioro social.

En la entrevista concedida en 2013, García Barrios se preguntaba si puede una orquesta contribuir:

“¡Claro que puede! ¿Va a terminar con la violencia? No, porque al mismo tiempo debe haber otros programas que enlacen el trabajo; pero desde nuestra perspectiva, para la lucha contra la violencia la opción que podemos dar es musical y sería genial lograr cinco orquestas en cada barrio.”

Por ahora Redes 2025 cuenta con 17 espacios para la formación y práctica musical ubicados en Baja California, 13 de ellos en Tijuana, dos en Mexicali, uno en Ensenada y uno más en San Quintín. Y cada diciembre, los integrantes del programa participan en el concierto Finale en un escenario profesional y frente a un gran público.

Obtenido de: http://www.proceso.com.mx/?p=420727

Lema Universitario UABC, historia de su creación

Misión de Santa Gertrudis: los inicios de una gran región

La poco conocida historia del padre Fernando Consag, habla de la fe, la perseverancia y el amor de un hombre por sus semejantes, los indios cochimí, en cuyo nombre fundó lo que hoy somos


Carlos Lazcano
(El Vigía)

El manantial de Santa Gertrudis. (Foto: El Vigía).

Cuando uno viaja hacia Baja California Sur, justo a la mitad de la península la carretera pasa por una gran región biogeográfica conocida como Desierto Central. En nuestro estado se le conoce como Valle de los Cirios y en Baja California Sur, como Vizcaíno. 

Si hoy nos sorprende y asusta su aridez, imaginémonos cómo estaría en la primera mitad del siglo XVIII, cuando penetraron a ella los primeros misioneros jesuitas, con la pretensión no sólo de evangelizar, sino la de civilizar.

Penetrar la región les llevó muchos años a estos hombres, quienes lo intentaron a partir de la misión de San Ignacio Kadaakamán, establecida en 1728, que actualmente es la más norteña de las misiones de Baja California Sur.

Desde mediados de los 1730’s, los jesuitas estaban decididos a seguir avanzando al norte; así, en 1737 se nombra al misionero croata Fernando Consag como titular de la siguiente misión más allá de San Ignacio, a esta nueva misión se le nombró Nuestra Señora de los Dolores del Norte. 

En ese tiempo no se conocía muy bien el Desierto Central, así que el padre Consag inició una serie de exploraciones con el fin de encontrar el sitio más adecuado para fijar la sede de su misión, y mientras tanto la administró desde San Ignacio, cuyo titular era el padre Sebastián Sistiaga.

Otra vista del manantial. (Foto: El Vigía).

Catorce años le llevó al padre Consag darse cuenta de que en el Desierto Central no existen sitios adecuados para fundar misiones. El mejor que encontró fue un paraje que tenía un pequeño manantial al que nombró La Piedad; ahí decidió trasladar la sede definitiva de su misión en el verano de 1751.

En los catorce años que anduvo buscando, es decir, el lapso entre 1737 y 1751, el padre Consag fue incansable. Desde San Ignacio efectuó numerosas exploraciones en el territorio de su misión -territorio del hoy estado de Baja California y municipio de Ensenada-, bautizando a mil indios cochimí, de quienes aprendió la lengua y sus costumbres. 

Tan largas fueron sus registros que en uno de ellos, efectuado en 1746, alcanzó la desembocadura del río Colorado, dando la demostración final de la peninsularidad de California, además de que registró numerosos parajes que recomendó para futuras misiones. También recorrió buena parte de la vertiente del Pacífico y entabló amistad con muchos de sus grupos indígenas. Penetró al Desierto Central conociéndolo a profundidad y registrando sus parajes más importantes.

Un evangelizador incansable

Templo de la misión de Santa Gertrudis. (Foto: El Vigía).

De este modo, el padre Consag se convirtió en el gran pionero de lo que hoy es nuestro estado de Baja California. En 1751, justo cuando trasladaba su misión a La Piedad, se le pidieron dos cosas: la primera, que la misión cambiaría de nombre, y ahora se llamaría Santa Gertrudis La Magna, esto debido a que la esposa de quien financió esta misión, se llamaba Gertrudis y puso como condición que el establecimiento llevara tal nombre; la segunda petición, la más difícil para Consag, fue que dejara su misión en manos del recién llegado jesuita alemán Jorge Retz, y él se hiciera cargo de San Ignacio, ya que no tenía titular porque el padre Sistiaga se había retirado debido a su edad y salud. Por eso Consag es el gran pionero de nuestro estado, el iniciador y fundador de lo que hoy somos.

El paraje de la misión. (Foto: El Vigía).

Fundar una misión en medio de la nada, era en el tiempo de Consag evangelizar en el fin del mundo, la frontera de lo conocido de la Nueva España. Durante muchos años eso fue la misión de Santa Gertrudis, los confines de México, el límite de la civilización y cultura occidental, y ese límite lo avanzó hasta ahí el padre Consag. Fue su proyecto de vida y murió en ese desierto, rodeado de sus indios. Una entrega así hoy no se entiende.

El templo de la misión de Santa Gertrudis luce hoy en día hermoso. Fue totalmente restaurado gracias a la labor incansable del padre Mario Menghini, otro gran misionero, pero comboniano y de nuestro tiempo. 

Muchos piensan que ese templo fue la máxima herencia de Fernando Consag. Esto es algo falso. Para empezar, dicho templo nunca lo conoció Consag. Esa construcción data de los 1790’s, cuando Consag ya tenía más de 30 años de muerto. 

A la izquierda, la espadaña de la misión. (Foto: El Vigía).

El templo, lo levantaron los misioneros dominicos, continuadores de la labor misional de los jesuitas. Pero el que no lo haya hecho Consag no le quita ningún mérito, ya que la misión no la hacía el templo, sino la labor que se desarrollaba, y la labor de Consag nunca fue superada.

El valor de la obra de Consag debe medirse no en función de un templo, sino en función de la implantación de la cultura occidental en nuestra tierra. Consag sembró y hoy nosotros cosechamos. La misión de Santa Gertrudis es nada más una de las huellas de Consag, un testimonio de su paso.

Lugar de tradiciones vivas

En la fiesta patronal de Santa Gertrudis. (Foto: El Vigía).

Hoy gracias a Consag, y a los continuadores de su obra, tenemos viejas tradiciones como la de la ganadería y los vaqueros; como la fiesta patronal de Santa Gertrudis, la más antigua de Baja California, ya que data de 1751; como la tradición de Semana Santa y Navidad; como la elaboración del vino, así como otros aspectos. 

Y es que aunque Santa Gertrudis La Magna dejó de funcionar como misión desde 1822, algo de ella sigue vivo, como son esas tradiciones que continúan, las que sus habitantes se encargan que no se pierdan y sigan.

Santa Gertrudis La Magna representa los inicios de nuestra identidad, de nuestras raíces, y el que puso las primeras semillas del presente fue Consag. 

Celebración religiosa en Santa Gertrudis. (Foto: El Vigía).

Actualmente ¿quién siembra valores en Baja California? ¿quién da su vida por esta tierra? ¿quién abandona títulos, honores, privilegios para que esta tierra mejore? ¿quién ofrece lo mejor de sí mismo para que Baja California avance? ¿quién ama Baja California? ¿quién nos da ejemplos de entrega y fe en el futuro como nos lo dieron los misioneros? ¿quién continúa la obra iniciada por nuestros fundadores? ¿quién mantiene sus valores, esos que nos dieron rumbo y sentido y que hoy por hoy parece que se han perdido? 

Santa Gertrudis La Magna representa nuestros difíciles inicios y Fernando Consag la fe, la perseverancia y amor de un hombre por sus semejantes, los indios cochimí, en cuyo nombre fundó lo que hoy somos. Por desgracia esta historia es muy poco conocida y no se enseña en las escuelas. Ningún libro que presente la historia oficial de Baja California hablará sobre Fernando Consag, ni que los humildes inicio se dieron en Nuestra Señora de los Dolores del Norte-Santa Gertrudis, ni tampoco que hubo un fundador de nuestro estado, ni los valores que lo motivaron, ni mucho menos que todo lo hizo por amor.

 Obtenido de: http://www.elvigia.net/general/2015/8/30/mision-santa-gertrudis-inicios-gran-region-209284.html el domingo 30 de agosto de 2015.

Misión dominicana de San Vicente Ferrer

Centro militar y administrativo de las misiones de la zona fronteriza


Hilda Ortiz Vargas
hilortiz@informador.com.mx

Ruinas de la misión de San Vicente Ferrer.
 (Foto: www.observaturbc.org).

Se localiza a 90 kilómetros al Sur de Ensenada y a 110  al Norte de San Quintín por la carretera federal No. 1, a 1 kilómetro al Norte del poblado San Vicente. Es decir, 190 kilómetros al Sur de Tijuana. 

Desde su fundación, el 27 de agosto de 1780, se convirtió en una sólida muralla que protegía a los demás centros religiosos de los ataques de los indios rebeldes.

Fue la tercera misión dominica que se construyó sobre el Camino Real. La fundaron los frailes Miguel Hidalgo y Joaquín Valero, con la autorización del gobernador don Felipe de Neve. Desde su fundación se convirtió en el centro administrativo y militar de las misiones fronterizas.

Fue una de las pocas misiones dominicas que no tuvo que ser reubicada de su emplazamiento original. Además, estaba situada estratégicamente, en el centro de la ruta hacia la Alta California y Loreto, y el camino que conectaría con la desembocadura del Río Colorado, lo cual la convirtió de manera natural en capital de la frontera.

Esta misión-presidio, establecida en 1780, fue la más grande y próspera de la frontera norte de la antigua California. Esto ya indica la primera ventaja: sus dimensiones y diversidad.

La misión se construyó en una planicie llamada hoy en día Llano Colorado, debido a las rocas volcánicas erosionadas de color rojo.

La Misión de San Vicente Ferrer, al igual que todas las establecidas en el continente americano, fue construida en un sitio escogido por las características del terreno, definitivamente apto para el desarrollo de las tareas acostumbradas a realizar por los religiosos y militares de la época, además de la topografía amable, indispensable para la conversión de la población indígena local al cristianismo.

Fue establecida en el borde occidental de la cuenca de San Vicente, abundante en agua, tierras y pastizales; el agua proveniente del arroyo San Vicente permitió que esta misión desarrollara una agricultura basada en el cultivo del maíz, trigo, fríjol y cebada (en ocasiones) en aproximadamente 83 hectáreas; se explotó también el ganado vacuno, caprino y ovino. Las plantas silvestres como el mezcal, jojoba y diversas clases de cactus también fueron aprovechadas.

En su momento de auge funcionó como centro de operaciones militares, pues, además de estar situada en la frontera, contaba con un pequeño fuerte. Al poco tiempo fue abandonada y en la actualidad sólo se conservan los restos de algunos muros.

Conjunto misional

Fue el más grande de los establecimientos dominicos donde los edificios se dividían en dos partes: el centro religioso, que contaba con templo, cocina, comedor, celdas para los misioneros, dormitorios para los indios y almacén; la otra servía para satisfacer las necesidades de la escolta militar. La construcción estaba rodeada por una muralla con torres de vigilancia; además, tenía una presa, canales de piedra para riego y un sistema de desagüe hacia los campos de cultivo.

Sistema de construcción

Los edificios del conjunto fueron construidos de adobe, con cimentación de piedra de canto, colocada a una profundidad de 90 cms. y unida con una mezcla de mortero de arcilla, arena y cal. Sobre los cimientos descansaban los adobes colocados alternadamente y pegados entre sí con la misma mezcla, formando los muros de 0.90 a 1.10 metros. El adobe fue hecho con tierra del lugar, agua, arcilla, arena y paja para darle mayor resistencia. Probablemente los muros alcanzaban una altura de 4.50 metros, y los techos se entretejieron con ramas de tule sobre vigas de algún tipo de tronco de árbol de la región o con teja de barro, y baldosa en el piso.

En la Misión San Vicente Ferrer se han llevado a cabo interesantes excavaciones arqueológicas, como parte fundamental de un ambicioso proyecto que contempla la investigación, protección y su conservación. 

Trabajos realizados por el INAH

El Instituto Nacional de Antropología e Historia inició sus programas en Baja California a través del Centro INAH-BC en 1986. A partir de esa fecha, esta institución del gobierno federal ha venido trabajando en la conservación y el estudio de los sitios misionales en la entidad. La delimitación de estos espacios de valor cultural fue uno de los primeros objetivos.

Dentro del proyecto denominado Corredor Histórico “Camino Real Misionero de las Californias” (CAREM), establecido por el INAH, se hicieron, entre otras, las siguientes labores.

Arqueología histórica, limpieza de los sitios y cercado de su perímetro, aplicación de recubrimientos de adobe (o capas de sacrificio) para proteger los muros, cédulas informativas, señalización y construcción de casetas de control de visitantes.

Los vestigios de los muros continuarán con la protección de una mezcla de arcilla, arena, baba de nopal y estiércol, a manera de recubrimiento de adobe o “capas de sacrificio” que los protegen de los vientos, el sol y la lluvia. La función de las capas de sacrificio es la de proteger los muros originales.

Obtenido el 19 de agosto de 2015 de: http://www.informador.com.mx/suplementos/2008/54717/6/mision-dominicana-de-san-vicente-ferrer.htm

Palmas de Baja California

Ecoanálisis

Alberto Tapia Landeros*

En muchas ocasiones he escuchado a personas decir que las palmas que habitan los cañones de nuestras sierras fueron plantadas por los misioneros. No es cierto. Esas palmas son naturales, nativas de la península. En el Estado 29 se trata de tres especies:

La palma de abanico (Washingtonia filífera), la palma robusta (Washingtonia robusta) y la palma azul o ceniza (Erythea armata). Éstas son las palmas de los cañones de Guadalupe, El Carrizo, El Tajo, El Palomar y Palmas de Cantú, entre otros muchos. Son endémicas de la península. En el Estado Sur hay una especie más, la palma colorada (Erythea brandegeei), e Isla de Guadalupe tiene su palma endémica de Guadalupe (Erythea edulis).

Actualmente hay palmas en todas las ciudades del Oeste americano. Muchas de ellas son descendientes de estas tres especies nativas nuestras. Su fruto es muy pequeño, con una gran semilla y poca pulpa para comer. En las ciudades, con los años se han cruzado entre ellas y resulta difícil identificar cada especie.

Pero las palmas datileras que rodean las misiones jesuitas y las muy conocidas de San Ignacio, Mulegé y Loreto sí fueron plantadas o sembradas por los misioneros. Esto quizá sea el origen de la confusión.

La palma datilera (Phoenix dactylífera) es originaria de Arabia. El antropólogo Homer Aschman investigó y publicó en 1957 sobre el origen de este árbol frutal en la península bajacaliforniana. Por cierto, se estima que históricamente ésta fue la primera planta domesticada por el hombre, quizá en la antigua Mesopotamia.

Algunos historiadores proponían el año de 1730 como el de la llegada de la datilera a Baja California. Pero Aschman opina que es muy difícil, casi imposible que las palmas llegaran antes que los misioneros franciscanos que arribaron en 1769.

Arthur North, un estadounidense que viajó de San Diego a Los Cabos a lomo de bestia en 1906, publicó que la palma datilera llegó a esta península tan temprano como en 1730. Aseguraba haber tenido acceso a viejos manuscritos misionales en los archivos de San Francisco que fueron destruidos por el gran incendio de 1906, año también de la gran inundación aquí en Mexicali.

Las investigaciones de Aschman apuntan a que la datilera llegó alrededor de 1765 a Baja California Sur. En 1800 los palmares datileros de San Ignacio produjeron 200 arrobas de fruta seca y para 1885 entre San Ignacio y Mulegé alcanzaron a producir 3,000 arrobas (una arroba equivale aproximadamente a 10 kilogramos).

A los Estados Unidos llegaron las primeras datileras en 1890. En 1899 se trajeron de Algeria cantidades importantes de cepas y semillas. Su perfeccionamiento en el Valle de Coachella nuestro vecino de California, habla muy bien de la excelente cultura del dátil que ahí se tiene.

No obstante todo lo anterior, la obra Historia de los indios de Nueva España, de Toribio Motolinía de Benavente, habla de una importación de palmas datileras de España al centro de México. Pero en el altiplano mexicano no existen las condiciones desérticas que Phoenyx dactylífera requiere para vivir. Aschman cree que pudo haberse tratado de Phoenyx caniariensis, una especie más tolerante.

¿Alguien se ha fijado si hay datileras en el centro de México? Y si las hubiese, ¿Son sus dátiles iguales a los bajacalifornianos? De cualquier manera, los dátiles bien cultivados son una excelente fruta rica en energía y sabor. ¿Ha comido dátiles con queso? ¿Malteada de dátil en Coachella? ¿Pastel de dátil en Cataviñá? Ahora usted está informado sobre las palmas en nuestro entorno.

En las costas sureñas del Golfo de México, el Caribe y sur del océano Pacífico, abunda la palma cocotera (Cocos nucifera), que da el coco del que bebemos su agua, comemos su pulpa y hacemos dulces. Esa especie no ha podido conquistar las playas desérticas peninsulares de forma natural, a pesar de ser capaz de enviar su semilla dentro del coco que puede flotar y navegar grandes distancias en busca de nuevas playas para germinar. Inteligente estrategia no sólo reproductiva sino expansiva que las nuestras, ni la datilera tienen.

¿Puede usted distinguir datilera, cocotera y nativas? Las nuestras nativas tienen hojas en forma de abanico (palmeada). La cocotera y datilera en forma de pluma (pinnada). Desierto y trópico son el hábitat natural de la familia Aracaceae, las palmas.

*El autor es profesor-investigador del CICMuseo, UABC. altapialanderos@gmail.com

Obtenido el 24 de enero de 2011 de: http://www.lacronica.com/EdicionImpresa/EjemplaresAnteriores/BusquedaEjemplares.asp?numnota=718503&fecha=23/01/2011

Acciones contra el cambio climático en Baja California

Con proyectos como el de vivienda con sistemas fotovoltaicos, el parque eólico de La Rumorosa y reuso de agua residual tratada, en la entidad se ha contribuido a la reducción de la contaminación y al ahorro económico de los pobladores.


Agencia ID
Publicado: 01/07/2010 19:13

México, DF. En el primer tratado de cambio climático establecido en el Protocolo de Kyoto, 37 países industrializados se comprometieron a reducir la emisión de dióxido de carbono en 5 por ciento para el 2010 respecto a los niveles generados una década atrás.

Este hecho histórico tenía el fin de controlar los gases de efecto invernadero que han comprobado su relación con el cambio climático. Sin embargo, el impacto en la tendencia de las emisiones no ha disminuido, pues de acuerdo con el investigador de la Universidad Nacional Autónoma de México, Joaquín Bohigas Bosh, hace una década en todo el mundo se emitieron a la atmósfera 40 mil 800 millones de toneladas de dióxido de carbono (CO2).

De éstos, 6 mil 400 millones de toneladas corresponden a los Estados Unidos, al tiempo que México generó 671 mil. El especialista explicó que el mayor porcentaje de emisiones provienen de los sectores de transporte y la producción en energía eléctrica, que incluye la calefacción.

Ante ese panorama, especialistas nacionales se dieron a la tarea de “establecer” posibles escenarios sobre los efectos de estos contaminantes y el cambio climático a nivel regional.

La doctora Tereza Cavazos Pérez, del Centro de Investigación Científica y de Educación Superior de Ensenada (CICESE), explicó que en su investigación “simuló” el clima de la región en Baja California al finalizar el presente siglo, tomando en cuenta que la emisión de carbono continuara con tendencia ascendente.

En este caso, explicó, de mantenerse las altas las emisiones de gases de efecto invernadero a la atmósfera, el clima en Ensenada calculado para el año 2100 podría elevarse 4 grados.

Respecto a la generación de esos contaminantes, se calcula que por cada kilowatt hora producido, el municipio de Ensenada emite 848 gramos de dióxido de carbono, mientras que el resto de la entidad de Baja California 575, y la ciudad de México 725.

Por ello, Cavazos Pérez sugirió tomar una serie de acciones que contrarresten la situación, como elevar las tarifas a quienes tienen consumo alto de electricidad, eliminar los subsidios y propiciar la generación de energía eléctrica a partir de fuentes renovables.


Aplicación de energía renovable

El Plan Estatal de Acción Climática en Baja California (PEAC), dio a conocer que en la región ya se aplican un par de programas de energía renovable. El primero es en el fraccionamiento Valle de Las Misiones, en Mexicali, donde se construyeron 220 viviendas económicas a las que se les dotó de sistemas fotovoltaicos.

Estas casas lograron con dicho sistema un ahorro de 50 por ciento en su facturación durante el periodo de marzo de 2008 a enero de 2009, e incluso firmaron un contrato de interconexión a la red pública de la Comisión Federal de Electricidad que les permite vender a esta compañía los sobrantes de la electricidad que ellos mismos producen.

El otro proyecto referido por el funcionario es el parque eólico de La Rumorosa, cuyos cinco aerogeneradores producen un total de 27 millones 471 mil kilowatts/hora por año, que han contribuido en la reducción de contaminación y ahorro económico en la población.


Esfuerzos por el líquido vital

Respecto al agua residual tratada y las alternativas para su reuso, el doctor Leopoldo Mendoza Espinoza, del Instituto de Investigaciones Oceanológicas de la Universidad Autónoma de Baja California, señaló que existen 25 plantas en el estado que dan tratamiento a 4 mil 930 litros por segundo en total.

El monitoreo que se ha hecho desde el año 2000 a la fecha indica que el agua tratada en estas plantas cumple con las normas oficiales para irrigación, reuso y el líquido puede utilizarse para el riego de productos agrícolas no comestibles, como los forrajes y flores, principalmente.

Estas propuestas en la zona norte del país son un ejemplo de las medidas que se pueden emplear en el resto del territorio nacional para disminuir la contaminación ambiental, así como la generación de opciones de energías renovables.

Obtenido el 2 de julio de 2010 de: http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/07/01/acciones-contra-el-cambio-climatico-en-baja-california

Roberto de la Madrid: Los hechos

Muy pocos acudieron a las honras fúnebres del ex Gobernador tricolor. Más políticos y menos sociedad. A muchos aún no se les olvida lo que sucedió aquellos años en una administración de excesos. Cuatro aviones, juegos de tenis en el auditorio, la familia en la nómina, la apertura de las compuertas de la presa para sofocar a “invasores”, la toma del periódico “abc”.

Enrique Mendoza

El viernes 19 de marzo falleció en Tijuana el ex Gobernador Roberto de la Madrid Romandía. Administró, o por lo menos lo intentó, el estado de 1977 a 1983. Nacido en Caléxico, California, de ahí su apodo de “Bob”, durante su sexenio destacó por los excesos. El nepotismo, la corrupción y la represión.

En el final de su existencia se reconcilió con algunos y otros le honraron lo que en el pasado le habían reclamado. Incluso fue objeto de reconocimientos públicos.

A pesar que residía en California, Estados Unidos, sus amigos lo trasladaron a Tijuana para su bien morir en compañía de familiares y allegados.

A sus honras fúnebres, una misa en la Iglesia del Espíritu Santo en el fraccionamiento Chapultepec, acudieron pocos. Mayormente la clase política de aquellos años, y por protocolo y desmemoria, los panistas gobernantes y los ex’s. Ciudadanía agradecida casi no hubo. Puros amigos, políticos y ex colaboradores. Uno que otro precandidato priísta a algún puesto de elección popular de los que se jugarán el 4 de julio de 2010.

De ahí no pasó.

Roberto de la Madrid tiene su historia en el PRI y el poder de la Presidencia de la República. Fue parte de la campaña presidencial de Luis Echeverría y coordinador de campaña al Gobierno del Estado de Baja California de Milton Castellanos Everardo, en cuya administración fue funcionario.

Era su intención suceder a Castellanos en el poder ejecutivo del estado, pero Echeverría le ganó el tirón a José López Portillo y antes que éste tomara posesión como Presidente de la República, nombró al General Hermenegildo Cuenca Díaz, candidato al Gobierno de Baja California.

El General murió candidato, López Portillo ya era Presidente y de la Madrid Senador de la República. Cargo que abandonó para ser el abanderado del PRI al Gobierno de Baja California. Ganó como antes ganaba el PRI, sin competencia pero bajo la duda.

Y lo que siguió fue un sexenio de excesos. Aquí el recuento que incluye, con la ayuda de terceros, del cierre del periódico “abc” que de 1977 a 1979 dirigió el periodista J. Jesús Blancornelas. Aquella toma, daría pie a la fundación de ZETA.


El Gobierno de Bob

• 1 de noviembre de 1977: 40 millones de pesos gastó Roberto de la Madrid Romandía al tomar posesión como Gobernador de Baja California.


• Cuando inició su gobierno ni en su primer informe de gobierno, Roberto de la Madrid informó cuánto dinero le dejó en Tesorería su antecesor Milton Castellanos ni a cuánto ascendía el pasivo que le heredó.


• En su primer año de gobierno, de la Madrid despidió a 680 empleados estatales. Inventó un impuesto del 2 por ciento sobre remuneraciones al trabajo personal “para realizar promociones económicas y turísticas”, justificó.


• Entre 1978 y 1979 adquirió 3 aviones cuando todos los gobernadores tenían sólo uno. 47 millones 700 mil pesos (alrededor de 2 millones de dólares de aquel entonces) costó el tercer jet comprado en junio de 1979 con los impuestos de los bajacalifornianos; era innecesario porque ya había comprado dos y otro que le había asignado el gobierno federal; por lo que de la Madrid llegó a tener 4 aviones para uso personal.


• Desde 1977: Roberto de la Madrid Romandía incluyo a 22 familiares en la nómina del Estado, entre ellos a funcionarios de primer nivel como el entonces Procurador General de Justicia del Estado (PGJE) Alejandro Rosas Romandía, primo del Gobernador; y hasta su hijo, Roberto de la Madrid Victoria, despachaba en la Dirección de Programación y Presupuesto. Su hermano Francisco de la Madrid Romandía era el Director General de Aduanas en Tijuana.


• 1978: El gobierno de De Lamadrid sacó de sus casas en el Cañón Johnson a cientos de vecinos para después dejarlos desamparados. En ese año, también, abrió en la madrugada las compuertas de la Presa Abelardo Rodríguez provocando que miles quedaran damnificados.


• Abril de 1978.- Luego de las lluvias de marzo y abril, 10 mil personas damnificadas fueron reubicadas a la “Nueva Tijuana” en Otay, pero los terrenos no tenían servicios públicos a pesar de las promesas del Gobernador de la Madrid de proveer a la población reubicada de agua potable, drenaje, pavimentación, luz eléctrica.


• Diciembre de 1978: Roberto de la Madrid amenazó de muerte a Don Jesús Blancornelas, director del periódico “abc”: “Las plagas se acaban y se matan con insecticida”, pidiendo “fumigar” al periodista que criticaba su gobierno.


• Enero de 1979: Roberto de la Madrid, a través del Rector Rigoberto Cárdenas Valdez, aumentó en un 540 por ciento las colegiaturas en la Universidad Autónoma de Baja California, por lo que alumnos de las entonces 22 facultades y la Preparatoria de la UABC encabezaron durante abril y mayo de 1979 cuatro marchas protestando por el aumento a las cuotas en semejante porcentaje, perjudicando a alrededor de 26 mil estudiantes. La huelga y marchas contra Gobernador y Rector terminaron el 17 de mayo de 1979.


• Junio 1979: El Gobernador de la Madrid y sus más cercanos colaboradores, entre ellos el Jefe de Prensa Enrique Sánchez Díaz y el Procurador Alejandro Rosas, emprendieron un boicot publicitario contra el diario “abc” e impidieron definitivamente proporcionar o dar acceso a la información oficial.


• Junio de 1979: 580 niños protestan en una marcha contra Roberto de la Madrid; la consigna de los niños era: “Queremos escuela, queremos escuela”.


• Junio 1979: Al avalar títulos de propiedad por la cantidad de 24.2 millones de dólares que suscribió el Centro Turístico San Antonio del Mar a favor de “Empresa Turística y de Servicios S.A.”, el gobierno del estado se involucró en el fraude que contra norteamericanos presuntamente cometió el ex gobernador Milton Castellanos. Roberto de la Madrid avaló el fraude en la operación de un millón 60 mil dólares.


• 1979. En ese año arreció el descontento de los tijuanenses contra el Gobierno de Roberto de la Madrid por lo que se llevaron a cabo diversas marchas de miles de personas que vivían en la zona poniente denunciando que el gobernador no solucionaba la escasez de agua potable de alrededor de 250 mil habitantes. A pesar de que la Presa Abelardo Rodríguez estaba llena los ductos eran insuficientes y defectuosos, a la par que la desalanadora de Rosarito tenía un desgaste, por su antigüedad, del 80 por ciento, por lo que estaba prácticamente inservible.


• 2 de noviembre 1979.- En esa fecha, el gobierno de Roberto de la Madrid arrebató a Jesús Blancornelas el periódico “abc”. De la Madrid habló con el líder de camioneros, piperos, estibadores, alfareros de la Confederación de Trabajadores de México (CTM), Roberto Luévano Aguayo. Óscar Díaz de León, líder interno de la CTM, promovió la huelga, como sabía que no tenían apoyo suficiente, trajeron a 500 sindicalizados de Luévano apoyados por el abogado Eduardo Hurtado Ruiz y tomaron por asalto el “abc”, el 2 de noviembre de 1979, para apoderarse ilegalmente del edificio.


• A inicios de 1980, el gobierno de de la Madrid acusó falsamente de fraude a Blancornelas, por lo que el periodista se vio obligado a pedir asilo en Estados Unidos desde donde fundó ZETA.


• 11 de abril de 1980.- El Gobierno del Estado de Roberto de la Madrid, a través de la Policía Judicial quiso impedir la circulación del primer número de ZETA.


• 28 de julio de 1980.- El Jefe de Prensa del Gobierno de Roberto de la Madrid ordenó a Jesús Serrano Escandón comprar toda la edición de ZETA en cuya plana se leía: “Nueva embestida al periodismo libre”.


• 3 de noviembre de 1980.- Por órdenes del gobernador Roberto de la Madrid la UABC despidió a 147 trabajadores de la Universidad que se mantenían en huelga demandando aumentos salariales.


• En el Tercer Informe de Gobierno, en 1980, Roberto de la Madrid no informó ni transparentó sobre cuántos millones recibió del gobierno federal y de otros estados, como Sonora, para apoyar a miles de damnificados en las lluvias de principios de ese año, así como las de 1978 y 1979. Asimismo, más de 200 egresados de Pedagogía que protestaban contra Roberto de la Madrid fueron bloqueados por la policía estatal y municipal de Mexicali.


• Tercer Informe.- Reporteros de Estados Unidos y del interior del país fueron “invitados” por Roberto de la Madrid a su Tercer Informe de Gobierno, para lo cual el gobierno del estado pagó viajes, hospedajes, “acarreos sexuales”, tours al “otro lado” a periodistas mexicanos, y hasta fueron recibidos con una botella de whisky y un sobre con no menos de 5 mil pesos.


• 23 de noviembre 1980.- Mil 200 vecinos de la colonia Sánchez Taboada se manifestaron contra el Gobernador Roberto de la Madrid por no cumplir promesas de proveer servicios públicos básicos como agua, luz, drenaje y pavimentación. Aportaciones de la federación y estado sumaban 4 mil 120 millones para obras públicas. Lo cierto es que ese año sólo se utilizaron para tal rubro 528 millones de los cuales 102 fueron nada más para administración.


• 28 de noviembre de 1980.- Por órdenes del Gobernador Roberto de la Madrid, el Rector de la UABC Rubén Castro Bojórquez anunció el despido de 700 trabajadores del alma máter a la par que más de 100 porros adheridos al PRI usando pasamontañas se apoderaron de las instalaciones de la Preparatoria 1 de Mexicali; trabajadores de la UABC se mantenían en huelga desde el 17 de noviembre de 1980.


• Principios de 1981, porros liderados por el gobierno del estado invadieron las instalaciones de la UABC para desalojar a estudiantes, maestros y administrativos con el fin de reprimir la huelga universitaria.


• El 23 de diciembre de 1981 por primera vez ZETA no circuló, pues la edición entera se quedó en la aduana, confiscada por el Gobierno del Estado de Baja California. El Gobierno del Estado negaba el acceso a ruedas de prensa a fotógrafos y reporteros de ZETA en sus primeros años.


• En 1982, personal de aduanas que encabezaba el hermano del gobernador Roberto de la Madrid, Francisco de la Madrid, trató de confiscar el equipo con que se formaba ZETA bajo el argumento de que había entrado de contrabando.


• Noviembre de 1982.- “Roberto de la Madrid tiene algunas casas de cambio en la localidad (San Diego) y al principio que nacieron tantas en esta zona, enviaba a representantes para que hicieran transacciones con su dinero”, confirmó Anita Conger, vicepresidenta de la casa de cambio de San Ysidro denominada “Valuta”


• En su último informe de gobierno, nunca transparentó los gastos.
  

Obtenido el 28 de abril de 2010 de: http://www.zetatijuana.com/html/Edicion1878/Reportajez_De_la_Madrid_Los_hechos.html

Años de nepotismo en gobierno de De la Madrid: investigador

TIJUANA, Baja California(PH)

El gobierno de Roberto de la Madrid en Baja California fue conocido por su nepotismo, al incorporar a muchos de sus parientes en la estructura de su administración, consideró Benedicto Ruiz Vargas.

El catedrático e investigador de la Universidad Iberoamericana campus Tijuana, dijo que también se le recuerda por las medidas de fuerza que adoptó su gobierno para desalojar a las familias que seguían asentadas en el lecho del río Tijuana, facilitando con ello las obras de la canalización.

A finales de 1978 reprimió a los estudiantes de la UABC que se habían declarado en huelga por un incremento excesivo en las cuotas universitarias y años después hizo lo mismo para desbaratar la huelga que los sindicatos de trabajadores administrativos y académicos de la UABC habían declarado en búsqueda de su reconocimiento, apuntó.


Contra la libertad de expresión

De la Madrid Romandía también se distinguió por la represión y el acoso al periódico ABC, dirigido en aquel entonces por Jesús Blancornelas y Héctor Félix Miranda, quienes se caracterizaron por ejercer un periodismo crítico en contra del gobernador.

Desde el punto de vista político, destacó, el ex gobernador contribuyó de manera importante a introducir los primeros factores que llevarían a la división del PRI en el estado y a un alejamiento de las bases de ese partido.

Ligado más a una visión empresarial y motivado por esos intereses, el gobernador fue construyendo una corriente que, a la postre, lo fue enfrentando al partido y a sus sectores, destacó, y sin saberlo fue un gobernador priista que abonó el terreno para el nacimiento de una fuerza que posteriormente llegaría al gobierno bajo las siglas del PAN.

Su estilo de gobernar fue muy parecido al que se instauró después de la alternancia, con el agravante de la visión represiva y autoritaria que lo caracterizaron, quizás más que a ninguno de los gobernadores del PRI en Baja California, puntualizó el investigador.

Es probable que el gobernador tuviera una visión modernizante de la entidad, consideró, pero su visión política seguía perteneciendo a los peores reflejos del viejo régimen autoritario al que pertenecía.

Obtenido el 19 de marzo de 2010 de: http://www.frontera.info/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/19032010/436623.aspx

Existen en Baja California 800 sitios arqueológicos

Lunes, 01 de Marzo de 2010

El Centro INAH ofreció una visión panorámica de las investigaciones que están en curso actualmente en el estado. Los restos más antiguos localizados en Baja California datan de alrededor de 8 mil años y corresponden a la Prehistoria tardía Tijuana, B.C.

Ensombrecida por la muerte del arqueólogo Jorge Serrano González, registrada una noche antes, la mesa de análisis sobre estudios arqueológicos que están en curso en Baja California, celebrada el miércoles 24 de febrero en el Centro Cultural Tijuana, se dedicó a la memoria del investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Serrano González, de 70 años, con extensa trayectoria como investigador y pionero en los trabajos de registro arqueológico desde 1986, murió la noche del martes en el puerto de Ensenada, donde residía y era el responsable de la Colección del INAH en Baja California.

Autor de numerosos artículos de divulgación, Jorge Serrano también escribió "Los sitios arqueológicos del estado de BC", uno de los capítulos la Antología de la arqueología de Baja California, publicado por el INAH.

Tras hacer un recuento de la trayectoria de Serrano González, la arqueóloga Julia Bendímez Patterson, directora del Centro INAH en el estado, lamentó su deceso y dedicó la sesión a la memoria del investigador fallecido, cuya intervención estaba programada esa misma noche en que se celebró el décimo aniversario del Museo de las Californias, parte de cuya colección la facilitó el INAH, que colaboró además en el guión museográfico.

Durante la sesión se ofreció una visión panorámica de las investigaciones arqueológicas que se llevan a cabo en Baja California y las tareas de divulgación que se desprenden de ellas, como la creación de museos comunitarios que quedan bajo custodia de los pobladores de los sitios donde se descubren vestigios del pasado.

Enah Montserrat Fonseca Ibarra explicó al público detalles del Sistema de Información Geográfica elaborado por el Centro INAH para sistematizar los datos de los sitios que están actualmente bajo investigación y el estado en que se encuentra cada uno de esos estudios.

En Baja California, dijo la investigadora, se tienen registrados alrededor de 800 sitios arqueológicos, pero el Sistema de Información Geográfica no consigna solamente ésos, sino también los sitios paleontológicos e históricos que son investigados.

A su vez, la investigadora Andrea Guía Ramírez expuso los avances que registran los estudios paleontológicos y arqueozoológicos que están en desarrollo, los cuales en términos generales buscan conocer, por un lado, la fauna que habitó la península antes de la presencia del hombre y, por otro, el tipo de relación que sostuvieron los seres humanos con la fauna existente en cada etapa del pasado.

Por su parte, el arqueólogo Fernando Oviedo García ofreció detalles de la excavación, rescate y conservación del sitio arqueológico Vallecito, en La Rumorosa.

Se trata, dijo el investigador, del único sitio de su tipo abierto al público en el estado y recibe alrededor de 15 mil visitantes al año.

Es uno de los puntos más importantes para conocer el pasado prehistórico de Baja California, dijo Oviedo al explicar que fue habitado por grupos de cazadores-recolectores que consumían fauna menor, como conejo, liebre, ratas de campo y otros roedores de campo, que eran cocinados en forma directa al fuego.

Otras evidencias halladas en Vallecito revelan costumbres funerarias relacionadas con la cremación de los cuerpos.

La datación de los restos descubiertos en la zona los ubica en la prehistoria tardía.

En el lugar también se encontraron evidencias que permitieron conocer los elementos químicos que componen los pigmentos con que fueron realizadas las pinturas rupestres, mientras que otro tipo de vestigios, como conchas y fósiles de animales marinos, confirman que los pobladores de este sitio, que se ubica a 1,300 kilómetros de altura en el centro de la península, tenían comunicación con ambos litorales.

En seguida, el arqueólogo Antonio Porcayo Michelín ofreció un resumen del programa de investigación, rescate y conservación de los restos arqueológicos localizados en el Ejido Ignacio Zaragoza, cercano a Mexicali, que presenta una gran cantidad de material que data de la edad de piedra.

Se trata de herramientas líticas cuya antigüedad se remonta a los 8,000 años y los ubica entre los restos más antiguos descubiertos en Baja California.

En el lugar se ha establecido un pequeño museo comunitario que está bajo custodia de siete mujeres, en cuyos terrenos se localizó el sitio arqueológico, cuya investigación aún no se agota, aseguró Porcayo, quien detalló también los estudios que lleva a cabo en la mina El Arco, en los límites con Baja California Sur, donde se han hallado restos de cerámica en buen estado de conservación, así como pinturas rupestres y petrograbados.

En su turno, la antropóloga física Liliana Torres Sanders se refirió al tipo de estudios que se practican en los restos óseos descubiertos en Baja California, de los cuales es posible extraer información que facilita la comprensión de la vida prehistórica.

Más allá de la información sobre sexo, edad y complexión de los individuos del pasado que arrojan los estudios osteológicos, su importancia radica en que permiten conocer aspectos relacionados con la salud y la calidad de vida de los antiguos pobladores de la península, sostuvo la investigadora.

Juan Martín Rojas Chávez se refirió, a su vez, a los estudios practicados a los fragmentos de dos esqueletos prehistóricos: la Mujer de Jatay, llamada así por el lugar donde fue localizada, y un varón.

Según explicó, la investigación consiste en estudiar las marcas dejadas en los huesos por la actividad humana.

Con auxilio de fotografías, el investigador mostró las huellas inscritas en los huesos debido, por ejemplo, a la acción de remar o ciertas deformaciones en el cráneo las cuales sugieren que transportaban pesadas cargas en la cabeza.

Otras marcas revelan que los individuos sufrieron lesiones y fracturas que, sin embargo, no les causaron la muerte. Si está interesado en el resto de nuestras actividades, lo invitamos a consultar nuestro portal www.cecut.gob.mx

Obtenido el 14 de marzo de 2010 de: http://www.poderedomex.com/notas.asp?id=55278

Matrimonios gay en México y la paradoja en Baja California

Por Mariana Martínez
Fri, Mar 12, 2010

Baja California ha entrado al a polémica nacional sobre los matrimonios gays, luego de que el gobernador panista José Guadalupe Osuna Millán y su homologo de Jalisco promovieran una demanda que busca no reconocer los matrimonios gays celebrados en el Distrito Federal a partir del 4 de marzo.

Y es que la ley de convivencia del Distrito Federal, que entro en vigor apenas la semana pasada, legaliza la unión entre personas del mismo sexo y tiene que ser respetado como válido en el resto de México. Incluso se plantea un cambio a las leyes de seguro social, créditos hipotecarios infonavit y acceso a créditos, así como la adopción, como parte del reconocimiento de derechos iguales a estas parejas.

Paradójicamente, el visitado sitio de activismo gay en México, Anodis define a Tijuana como “una ciudad tan acogedora como “valemadrista” y la publicación Gay and Lesbian Times la describe como una ciudad más tolerante incluso que San Diego, California; ya que mientras en esta la comunidad gay se hace visible solo en ciertas zonas como en Hillcrest, en Tijuana los gays están en todo tipo de zonas residenciales, laborales y sitios de diversión de todos los niveles.

Esta tolerancia y apertura tan contrastante con la actitud de los políticos estatales, son resultado de una serie de factores históricos entre los que esta una población flotante proveniente de todos los rincones de México, una de una lejanía del centro conservador y la influencia liberadora del movimiento gay en California.

Para el comunicólogo Francisco Murillo, Tijuana ofrece una ventaja frente otras ciudades por ser un espacio que ofrece una cultura amplia, que expone a formas diferentes de vivir y a valores sociales diversos, lo que facilita el camino.

“Otros factores son los espacios de anonimato que dan las grandes ciudades o una línea fronteriza” explica Murillo, “ayudan en el sentido de que dan una seguridad fundamental que después puede prescindir del anonimato”.

Esta percepción coincide con las investigaciones realizadas por el doctor Raúl Balbuena Bello, investigador y catedrático del Centro de Investigaciones Culturales de la UABC en Mexicali cuyo trabajo se enfoca a la identidad homosexual.

Para Balbuena, todas las ciudades fronterizas tienen relación con sus pares, pero estos lazos implican cuestiones sentimentales, familiares, comerciales y la gente homosexual se mueve muy hábilmente entre esos espacios.

“Lo que he encontrado como constante es que la gente [gay] de Tijuana y Mexicali escapa de las identidades sociales escapando a San Diego y Los Ángeles y encuentran cosas que estas ciudades no ofrecen” explica Balbuena, “principal-mente en el consumo sexual, como son las casas de baño, librerías con cabinas eróticas, sex shops… y esto no se encuentran en la ciudad y la comunidad no las pide, porque ya están allá y no existe tanta necesidad”.

La fuerza económica de los homosexuales es también un factor clave que les permite también acceder a numerosos espacios de diversión y vivienda sin miedo a exclusión alguna.

En el sitio de clasificados nacional “Comparto Depa” se muestran al menos 295 anuncios de la categoría “gays” “Tijuana” entre los cuales se anuncian rentas de hasta 10 mil pesos por una residencia compartida, muy por encima del promedio de la ciudad.

“Busco un departamento muy bien ubicado de preferencia en zona Río, me gusta vivir bien soy una persona trabajadora y muy confiable, estoy dispuesto a pagar muy bien por un muy buen lugar” dice uno de los anuncios que ofrece seis mil pesos de renta mensual y se describe como un profesionista gay de 26 años identificado como Israel.

Pero a ese “valemadrismo” aparente se le opone la reciente polémica respecto a la resolución de la ley de convivencia, aprobada en el DF y la posible reacción adversa en el resto del país de intentarse una medida parecida o cuando las parejas originarias de otros estados intenten hacer valer su matrimonio.

El editor de una publicación gay y librero de profesión, Oscar Soto, considera que la aprobación de los matrimonios gays es un paso clave para lograr la igualdad de derechos en este país que llena de júbilo a muchísimas personas en todo el país.

“No todos los gays quieren casarse y mucho menos adoptar hijos, pero el lograr que sea una posibilidad, un derecho reconocido es un avance importante en el plano social y legal” dice Soto, “que no se presente una relación como simple “amistad”, por cuestiones prácticas, hasta por el aspecto romántico en el que creemos todos… hasta espiritualmente es importante”.

Y es que según Soto, a muchas parejas gays con larga historia juntos les preocupan además las cuestiones prácticas de su unión, como lo es no tener beneficios de servicios de salud que tienen las parejas heterosexuales, no poder acceder a Infonavit, fondos de ahorros o pensiones de cónyuges.

“Hay muchos casos alguna de las dos familias usurpa el derecho del otro de heredar, muchas mujeres tienen hijos que quisieran dejar en manos de sus parejas y no se les permite y son cosas que afectan a mucha gente” cuenta Soto.

Pero entonces la nueva ley de convivencia del DF, ¿disparará movimientos parecidos e iniciativas de leyes de convivencia en otros estados? Balbuena dice que no es probable, debido a no haber suficiente presión social para salir del cómodo anonimato en el que vive una gran mayoría de la población gay.

En el DF, esta presión se ejerció sobre la comunidad gay desde los años 80s luego de la satanización de la homosexualidad en la epidemia del VIH-Sida, pero esta presión no fue ejercida con tanta fuerza en el resto de México.

“Mientras la homosexualidad no se convierta en un problema político no hay ninguna presión” explica, “es solo cuando la gente se organiza y empieza a luchar por sus derechos que ese aparente “valemadrismo” no es tal, porque en términos de toda la constitución social, cuando uno comienza a constituirse como ciudadano y pedir reconocimiento, es entonces cuando tiene un gran conflicto al ya enfrentarse a prejuicios morales”.

Por lo pronto hay al menos 20 parejas del mismo sexo que ya tienen licencia para celebrar su matrimonio en las próximas semanas y será después cuando venga la verdadera lucha al pedir que esto les sea reconocido en otros ámbitos, incluyendo la adopción; será entonces cuando se pongan a prueba, tanto la sociedad mexicana como sus cortes.

Obtenido el 13 de marzo de 2010 de: http://laprensa-sandiego.org/featured/matrimonios-gay-en-mexico-y-la-paradoja-en-baja/