El otro México

Los cazadores fueron muy importantes

2011-02-19T14:03:00.000-08:00

Ecoanálisis

Alberto Tapia Landeros*

En el desarrollo de la humanidad como especie cultural, capaz de imaginar y perpetuar signos y símbolos considerados ladrillos de la cultura, hubo una etapa conocida como sociedades “cazadoras recolectoras”. Es decir, cuando el hombre vivía de recolectar semillas, raíces, huevos, miel, frutas, flores y demás alimentos básicos. Pero no dejaba pasar la oportunidad de atrapar una lagartija o ratón que le saliese al paso, y eso era “cazar” en su forma más rudimentaria.

Resulta obvio que aquellos grupos que vivían en la ribera de un río o lago, o en playa de mar, tampoco desaprovechaban la oportunidad de atrapar un “gruñón”, como se le llama en la costa del océano Pacífico al pejerrey del Golfo de California, especies, como otras, que desovan en la playa. Esta práctica cultural no era formalmente “pescar”, sino oportunismo.

No obstante, varios misioneros reportaron que los kumiai costeros desde la hoy Playas de Tijuana y hasta Ensenada, BC, traían redes cortas atadas a la cintura, sin duda para atrapar “gruñones”, particularmente durante primavera y verano. Entonces el nombre genérico de “cazadores recolectores” incluía la pesca, aquella que se hacía ante la oportunidad y seguramente inició a mano limpia. En justicia, el genérico debería ser el de “cazadores pescadores recolectores”.

Sobre todo a partir de la extinción de la megafauna del Pleistoceno, cuando desapareció el mamut, mastodonte, perezoso gigante terrestre, camellos y caballos americanos, antaño fuente de alimento para los primeros humanos que colonizaron este continente. El amerindio se vio obligado a sustituir la carne roja con la de peces y moluscos de playa y ribera, aunque siguió cazando búfalo en la pradera, venado cola blanca en el este; cola negra y bura en el oeste, así como berrendo y borrego cimarrón.

Pero crónicas jesuitas cuentan que esto no era muy frecuente. Por ejemplo, el padre Juan Jacobo Baegert escribió: “Nadie podrá deducir que en California haya buena caza y que, en consecuencia, los californios y sus curas comen carne con frecuencia o, que estén bien provistos de carne de venado. Tan raras veces me he llenado con carne de pájaros o aves en general, como con la del venado o liebres… si se quisiera dar expresamente el encargo a un cazador, como se acostumbra hacer entre nosotros (los misioneros), resultaría un fracaso, porque tendría uno que quedarse en espera del asado desde los Santos Reyes hasta el miércoles de ceniza”.

Baegert, misionero jesuita de origen alemán, también valora la población de borrego cimarrón: “En las cumbres más altas de la sierra que atraviesa California de Sur a Norte, hay animales que son enteramente iguales a nuestros borregos, salvo los cuernos que son muy gruesos, más largos y mucho más encorvados. Cuando se sienten perseguidos, suelen dejarse caer de cabeza sobre estos cuernos desde las cimas más altas, sin sufrir daño alguno”. Más adelante acepta que “No pueden ser muy numerosos (los borregos cimarrones), porque no he visto ninguno, ni nunca la zalea en manos de los indios”, con lo cual se contradice y funda el mito del “super borrego”.

Pero quienes nos antecedieron en estas tierras, sí fueron buenos pescadores. Otro misionero, Fray Luis Sales dejó esta constancia: “Son muy buenos pescadores y algunos abastecen a todo un concurso de parientes. Sólo que tienen la vana observancia de que el pescador no debe comer el pescado que coge porque será desgraciado en el mar; y así, los demás comen todo el pescado y él se contenta con las frutas que le traen sus parientes”, sus parientes recolectores. Esta creencia, parte de su cultura subjetiva e inmaterial, pudo haber tenido algún sustento ambiental que no alcanzamos a percibir los modernos.

Sales aporta también otro testimonio de la importancia del cazador cuando escribe que cazar era tan importante, que aquel que fracasaba en el intento, prefería suicidarse en un despeñadero que regresar a su aldea con las manos vacías.

Si esta creencia hubiese persistido hasta nuestros días, habría muy pocos cazadores. Basta entrar a una tienda departamental para encontrar en venta todos los frutos de la caza, pesca y recolección del pasado, así como la tecnología generada a la fecha. Ahora otros cazan, pescan, recolectan e inventan por encargo nuestro, y afortunadamente no tenemos que esperar meses por el asado como Baegert.

*El autor es profesor-investigador del CICMuseo, UABC.

altapialanderos@gmail.com

Obtenido el 19 de febrero de 2011 de La Crónica.

¡Qué frío!

2011-02-11T10:59:00.000-08:00

Ecoanálisis

Alberto Tapia Landeros*

La mañana del jueves 3 de febrero pasado, me asomé por la ventana de casa y vi una escena que hacía mucho no veía. La pequeña bandeja de piedra en nuestro jardín, que es abrevadero de gorriones, palomas inca y chanates mexicanos, tenía su agua congelada, todavía a las siete de la mañana. Algunos gorriones asombrados picaban el hielo o se resbalaban en él.

Para estos diminutos pájaros de corta vida, quizá era el primer hielo que experimentaban en su vida. Y si se congeló este delgado espejo de agua es porque seguramente el termómetro descendió a muy cerca de los cero grados centígrados. La noche anterior los noticieros televisivos anunciaban records rotos de bajas temperaturas para algunos lugares serranos del Norte mexicano. Ciudad Juárez estaba a menos 14°C. El Este estadounidense era azotado por la peor tormenta invernal de los últimos 40 años. Europa está paralizada por el hielo. No obstante, para cuando usted lea esto, el termómetro habrá ascendido y hay quienes predicen clima primaveral para este domingo. Esperemos que así sea.

En la historia de esta ciudad ha habido dos nevadas. Una en 1928 y otra la noche de Guadalupe de 1932. Desde entonces Mexicali no ha vuelto a vestirse de blanco. Cuando asistía a la Primaria Leona Vicario, recuerdo que alrededor de 1953, vi escenas heladas en la ruta desde la calle Bravo a esta histórica escuela mexicalense. Los techos de las casas estaban cubiertos de hielo y hasta estalactitas colgaban de algunos de ellos. Alrededor de los años sesenta, algunas mañanas invernales tuvimos que romper el hielo del tambo de agua donde lavábamos las gamuzas para limpiar los vidrios de los carros de nuestros clientes, en la gasolinera Unión 76 de Bravo y Obregón. Mi padre les recomendaba agregar alcohol a los radiadores para que no se congelaran y se partiera el bloque del motor.

Para 1980 el promedio de días de heladas en la historia de Mexicali era de 20 en el año. Pero en las últimas dos décadas del siglo pasado las bajas temperaturas se ausentaron, al menos, en esta parte de Baja California. “Es el cambio climático”, dijimos. “El calentamiento global ya no permite heladas en el desierto”. Pues no. Sí hay un cambio climático pero al parecer errático, o al menos extremo. Inviernos más fríos y veranos más calientes. Y pudiese resultar que el frío agudo desencadene una nueva era del hielo.

En la historia climática de Europa se tiene bien identificada la llamada “pequeña era del hielo”, la cual aconteció a partir de 1690 y hasta 1750, para repuntar de nuevo en 1850. Fueron inviernos de hielo perpetuo para Inglaterra, Alemania, Francia, España, Portugal y Norte de Italia. Y no se diga en la antigua Rusia. La cuna de la cultura moderna occidental ya vivió lo que es una era glacial.

En América todavía no hay estudios concluyentes que nos digan si aquel frío se manifestó aquí también. Sólo notas aisladas en diarios misionales como el de Wenceslao Linck, primer europeo que divisó la Sierra de San Pedro Mártir desde el Sur. Llegó hasta ver los primeros pinos y una nevada casi los congeló, excepto a dos alemanes reclutados para la expedición y que posiblemente estaban aclimatados a tan bajas temperaturas. Esto sucedió en 1766, año intermedio del último periodo glacial europeo mencionado. Y como los nativos peninsulares no desarrollaron algún tipo de escritura, tampoco dejaron registro de hielos del pasado en Baja California.

Según los mapas construidos recientemente sobre la última época de hielo en América, la frontera glacial sureña no llegó hasta lo que hoy es México. De cualquier manera, nuestras sierras, como Juárez y San Pedro, incluso quizás hasta El Centinela y El Cuchumá, debieron tener nieve durante todos los inviernos de hace 12 mil años para atrás. Entonces estábamos en el primitivismo o salvajismo. Pero ya dominábamos el fuego y las herramientas de piedra. Sobraba leña y escaseaban los humanos. Cualquiera podía encender una fogata y no congelarse.

Si se diera otra repentina “pequeña era glacial” seguramente sobreviviríamos debido a la vasta tecnología generada en los últimos dos siglos.

Gracias por sus correos. Al parecer los “periqueros” tienen tomada la ciudad. ¡Los reportan de todas partes!

*El autor es profesor-investigador del CIC Museo, UABC. Correo electrónico: altapialanderos@gmail.com Publicado originalmente en el diario La Crónica el 6 de febrero de 2011.

Palmas de Baja California

2011-01-24T11:51:00.000-08:00

Ecoanálisis

Alberto Tapia Landeros*

En muchas ocasiones he escuchado a personas decir que las palmas que habitan los cañones de nuestras sierras fueron plantadas por los misioneros. No es cierto. Esas palmas son naturales, nativas de la península. En el Estado 29 se trata de tres especies:

La palma de abanico (Washingtonia filífera), la palma robusta (Washingtonia robusta) y la palma azul o ceniza (Erythea armata). Éstas son las palmas de los cañones de Guadalupe, El Carrizo, El Tajo, El Palomar y Palmas de Cantú, entre otros muchos. Son endémicas de la península. En el Estado Sur hay una especie más, la palma colorada (Erythea brandegeei), e Isla de Guadalupe tiene su palma endémica de Guadalupe (Erythea edulis).

Actualmente hay palmas en todas las ciudades del Oeste americano. Muchas de ellas son descendientes de estas tres especies nativas nuestras. Su fruto es muy pequeño, con una gran semilla y poca pulpa para comer. En las ciudades, con los años se han cruzado entre ellas y resulta difícil identificar cada especie.

Pero las palmas datileras que rodean las misiones jesuitas y las muy conocidas de San Ignacio, Mulegé y Loreto sí fueron plantadas o sembradas por los misioneros. Esto quizá sea el origen de la confusión.

La palma datilera (Phoenix dactylífera) es originaria de Arabia. El antropólogo Homer Aschman investigó y publicó en 1957 sobre el origen de este árbol frutal en la península bajacaliforniana. Por cierto, se estima que históricamente ésta fue la primera planta domesticada por el hombre, quizá en la antigua Mesopotamia.

Algunos historiadores proponían el año de 1730 como el de la llegada de la datilera a Baja California. Pero Aschman opina que es muy difícil, casi imposible que las palmas llegaran antes que los misioneros franciscanos que arribaron en 1769.

Arthur North, un estadounidense que viajó de San Diego a Los Cabos a lomo de bestia en 1906, publicó que la palma datilera llegó a esta península tan temprano como en 1730. Aseguraba haber tenido acceso a viejos manuscritos misionales en los archivos de San Francisco que fueron destruidos por el gran incendio de 1906, año también de la gran inundación aquí en Mexicali.

Las investigaciones de Aschman apuntan a que la datilera llegó alrededor de 1765 a Baja California Sur. En 1800 los palmares datileros de San Ignacio produjeron 200 arrobas de fruta seca y para 1885 entre San Ignacio y Mulegé alcanzaron a producir 3,000 arrobas (una arroba equivale aproximadamente a 10 kilogramos).

A los Estados Unidos llegaron las primeras datileras en 1890. En 1899 se trajeron de Algeria cantidades importantes de cepas y semillas. Su perfeccionamiento en el Valle de Coachella nuestro vecino de California, habla muy bien de la excelente cultura del dátil que ahí se tiene.

No obstante todo lo anterior, la obra Historia de los indios de Nueva España, de Toribio Motolinía de Benavente, habla de una importación de palmas datileras de España al centro de México. Pero en el altiplano mexicano no existen las condiciones desérticas que Phoenyx dactylífera requiere para vivir. Aschman cree que pudo haberse tratado de Phoenyx caniariensis, una especie más tolerante.

¿Alguien se ha fijado si hay datileras en el centro de México? Y si las hubiese, ¿Son sus dátiles iguales a los bajacalifornianos? De cualquier manera, los dátiles bien cultivados son una excelente fruta rica en energía y sabor. ¿Ha comido dátiles con queso? ¿Malteada de dátil en Coachella? ¿Pastel de dátil en Cataviñá? Ahora usted está informado sobre las palmas en nuestro entorno.

En las costas sureñas del Golfo de México, el Caribe y sur del océano Pacífico, abunda la palma cocotera (Cocos nucifera), que da el coco del que bebemos su agua, comemos su pulpa y hacemos dulces. Esa especie no ha podido conquistar las playas desérticas peninsulares de forma natural, a pesar de ser capaz de enviar su semilla dentro del coco que puede flotar y navegar grandes distancias en busca de nuevas playas para germinar. Inteligente estrategia no sólo reproductiva sino expansiva que las nuestras, ni la datilera tienen.

¿Puede usted distinguir datilera, cocotera y nativas? Las nuestras nativas tienen hojas en forma de abanico (palmeada). La cocotera y datilera en forma de pluma (pinnada). Desierto y trópico son el hábitat natural de la familia Aracaceae, las palmas.

*El autor es profesor-investigador del CICMuseo, UABC. altapialanderos@gmail.com

Obtenido el 24 de enero de 2011 de: http://www.lacronica.com/EdicionImpresa/EjemplaresAnteriores/BusquedaEjemplares.asp?numnota=718503&fecha=23/01/2011

Historia de la Facultad de Derecho Mexicali de la UABC

2010-07-24T19:45:00.000-07:00

El movimiento estudiantil de México, de 1968, se reflejó en Baja California, con los estudiantes al realizar protestas, mítines, toma de terrenos, edificios y de autobuses, etc., como medio de presión. A partir del 27 de octubre del '73, con la aprobación de la carrera de Derecho por parte del Consejo Universitario en sesión ordinaria celebrada en dicha fecha en la ciudad de Tijuana, Baja California, se inició el desarrollo institucional de la hoy Facultad de Derecho, Unidad Mexicali.

Los primeros años

En 1959, la Federación de Estudiantes Universitarios de Baja California, solicitó al gobernador del Estado, ingeniero Eligio Esquivel Méndez, su colaboración para que se iniciaran las labores con la mayor brevedad posible en la Facultad de Derecho, argumentando la necesidad de contar con profesionales en la administración de la justicia que egresaran aquí mismo en el Estado. Aparte de los jóvenes deseosos de estudiar ésa carrera, existían en ese momento, adultos que habían truncado sus profesiones al no haber podido salir fuera del Estado a proseguirlas por falta de recursos económicos; y si se creaba la carrera de Derecho aumentaría el número de interesados después de darse a la publicidad la apertura.

Existía una participación muy dinámica en la década de los sesenta, y más aún, en la siguiente, ya claramente señalada con una tendencia ideológica izquierdista importante, como producto de los cambios sociales, políticos y económicos que se generaban en el mundo. Hacia 1962, los estudiantes de la Preparatoria Mexicali a través de su representante Amparo Caro Ramírez, en la sesión del Consejo Universitario celebrada en Ensenada el 12 de mayo de ese año, dio lectura a un oficio que la Sociedad de Alumnos de la citada escuela enviaba, solicitando entre otras cosas, la Creación de la Escuela de Derecho.

Iniciación de clases

El 13 de septiembre los estudiantes Francisco Roldán, Jesús Guitrón, David Anguiano, Leopoldo Félix y Manuel de Jesús Ibarra, se presentaron a la redacción de La Voz de la Frontera con el fin de invitar a los aspirantes de Derecho para presentarse a clases, las cuales se iniciarían el día 17 a las 15 horas, en la escuela de Ciencias Políticas y Sociales; para entonces existían 80 solicitudes de aspirantes a Derecho. La mayoría de ellos estaban de acuerdo en iniciar la licenciatura dentro de Ciencias Políticas y no en una facultad, ya que "en la primera forma señalada es similar el plan de estudios que se lleva en la mencionada escuela, con la carrera que pretenden crear." Había ocho licenciados en Derecho que estaban dispuestos a impartir clases, y que lucharían ante las autoridades universitarias para que la licenciatura en Derecho fuera reconocida oficialmente.

Como de hecho no existía la carrera de Derecho, la Dirección de la Escuela de Ciencias Políticas y Sociales no apoyó la idea de que en ella se dieran las clases, aunque esto no implicaba que se opusiera a la creación de la misma. Hay que mencionar que meses atrás, la Escuela había tenido problemas con los estudiantes y habían tomado la Dirección como protesta.

Esta declaración influyó para que los alumnos decidieran salirse de la Escuela y levantar una enramada en los patios de la Unidad Universitaria, ubicada en el espacio que hoy ocupa el edificio de Investigación y Posgrado; "hubo un maestro que nos regaló algunos mesabancos semidestruidos y fuimos por ellos, a unos les faltaba la paleta, a otro le faltaba la tapa, y así hicimos nuestra escuela y no faltó alguien que hizo un letrero y lo pusimos".

El lunes 24 de septiembre de 1973, los alumnos de la "Carrera de Derecho" iniciaron sus primeras clases, entre los maestros sobresalieron los licenciados Jesús Reséndiz y Belmont, Manuel Ibarra, Alfredo Cruz Mora; Santiago Olvera Alpuche, Jorge Guridi y Alfredo Rocío. Las materias que empezaron a llevar fueron Derecho Civil, Sociología, Economía, Introducción al Estudio del Derecho y Derecho Romano.

La Escuela de Derecho

De 1973 hasta 1979 se dieron las bases para el funcionamiento de la escuela, estableciendo un programa organizacional con un plan de estudios provisional, tomado prestado de la UNAM, la contratación de maestros, en su mayoría eran profesionistas sin formación pedagógica, cuyo apoyo fue esencial para iniciar el despegue a la carrera de Derecho. En esta época, los alumnos, que integran un binomio perfecto junto con los maestros, fueron un elemento importante en este proceso. La mayoría de ellos, integrantes de la primera generación que ingresó a Derecho en noviembre de 1973, eran ya personas maduras y no escolares recién salidos de las preparatorias en el Estado.

El ambiente universitario en ese tiempo era difícil en el ámbito nacional; las universidades, y en particular la de Baja California, era considerada institución privilegiada; el socialismo buscaba ganar terreno en las mismas a través de los estudiantes y maestros radicalizados en el Estado; la Universidad no fue la excepción y aparte de los movimientos políticos que se produjeron, los estudiantes contaban con bastante fuerza moral como para expulsar directores, subdirectores y/o maestros que consideraban que no cumplían con su trabajo como debía ser.

En ese contexto, se realizaron las administraciones de los licenciados Guillermo López de la Peña (1973-1974), Miguel Gárate Velarde (1974-1976) y Héctor Manuel Gallego García (1976-1979) y podemos considerar, que fueron años difíciles para ellos como directores. A esta fase la denominamos de "organización" de la escuela, al promoverse con estos profesionistas las bases para un futuro desarrollo académico y administrativo de la institución. Bajo este contexto universitario dicha unidad académica fue sentando las bases para su propio desarrollo, al establecerse y contratarse maestros y personal administrativo, aplicarse un primer plan de estudios, promover programas de superación para docentes a través de cursos y lograr una inscripción de 124 alumnos.

Podemos considerar que la función docente junto a la académica se va desarrollando paulatinamente, de una manera muy local, ya que hasta antes de 1980, cada Escuela o Facultad tenía sus propias políticas en esas áreas; y así, las convocatorias para iniciar cursos escolares, requisitos de ingreso, exámenes de admisión, control de estudiantes, inscripción de alumnos y contratación de maestros, se hacía por parte de las mismas, ya que no había aún una centralización de estas actividades de parte de Rectoría; por lo anterior en la Escuela de Derecho hubo preocupación por hacer reformas al Plan de Estudios, y a fin de hacer más culto al abogado se intentó establecer nuevas técnicas pedagógicas que coadyuvaran en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

La Escuela de Derecho fue modificada al separarse las funciones administrativas y académicas con la organización de las subdirecciones respectivas. En particular, la subdirección académica desarrolló diversos programas relacionados con el quehacer docente académico y estudiantil, al reformar el plan de estudios en 1980, reestructurarse algunas áreas de las coordinaciones en 1982, y conformar la planta docente con maestros de tiempo completo y medio tiempo; crearse los semestres continuos; apoyar a los programas de servicio social de los alumnos y proyección de éstos a través de eventos culturales (conferencias, simposios, congresos estudiantiles y mesas redondas), iniciándose así la vinculación de la Escuela con su entorno social. También cabe mencionar que se consiguieron becas para los maestros a fin de continuar sus estudios de posgrado.

La gestión del licenciado Francisco Javier Pereda Ayala fue significativa por esos cambios, iniciándose la fase de desarrollo. Importa destacar la participación activa de los licenciados Luis Javier Garavito Elías y Marina del Pilar Olmeda García, quiénes como subdirectores académicos impulsaron estas actividades; en los años subsecuentes estas políticas se afianzaron y se puede observar un desarrollo lineal consolidado en las administraciones posteriores.

En 1985, se llevó a cabo la homologación del Plan de Estudios junto con el de la. Escuela de Derecho de Tijuana; se inició el proceso de regularizar a los alumnos que iban atrasados en su carrera e igualmente se apoyó la regularización de los alumnos egresados normalmente, implementando cursos de titulación, a fin de facilitar el proceso de terminación de estudios y por último, el haber transformado a la Escuela de Derecho en Facultad, al establecer un programa de posgrado, con una maestría y siete especialidades en Derecho Público en el año de 1987. Se aprobó la propuesta el 18 de abril de 1987, en tanto que el Consejo Universitario, en sesión celebrada el 15 de mayo de dicho año, aprobó primeramente los planes y programas de estudios ya citados, e inmediatamente se abocó a aprobar el cambio a Facultad.

La Facultad de Derecho

El licenciado Luis Javier Garavito Elías como director, apoyó también el intercambio académico interno así como al exterior, fomentó también el acercamiento personalizado con los alumnos, preocupándose por su desarrollo escolar y personal, a lo que se agregó el impulso deportivo, ya iniciado en otras administraciones.

Durante la gestión rectoral del licenciado Alfredo Félix Buenrostro Ceballos (1987-1991), se estableció el programa denominado de vinculación, el cual consistía en promover el acercamiento entre maestros y alumnos y de éstos hacia la sociedad, a través de conferencias, cursos, simposios y encuentros deportivos. La Facultad desarrolló en materia editorial, la publicación de la Revista de Ciencias Jurídicas, cuyo primer y único ejemplar fue editado en la administración siguiente del licenciado Luis Llorénz Báez.

Durante la gestión de Francisco Gutiérrez Espinoza se puso en práctica la interdisciplinaridad académica a través de la flexibilización curricular, misma que tenía varios objetivos; favorecer la creación de programas de estudio, optimizar la oferta académica, promover la participación más dinámica del estudiante en el transcurso de carrera profesional, específicamente "al incorporar al alumno en distintos programas de diferentes unidades académicas y otras universidades". La tecnología ingresó a la Facultad, sustituyéndose las máquinas de escribir por las modernas computadoras, iniciándose otro aspecto en cuanto a procedimientos para guardar información escolar.

A partir de 1996, con el licenciado Daniel Solorio como designado como Director de la Facultad de Derecho, en materia estudiantil fue su preocupación promover la sólida formación de los egresados. Esta administración se caracterizó por un crecimiento interno en cuanto a actividades académicas, ingreso de maestros y bienestar material. En el aspecto académico sobresale en primera instancia, el proyecto del nuevo plan de estudios de la Facultad de Derecho, que vendría a ponerse en práctica a partir del ciclo escolar 1999-1. Este plan, en víspera de autorizarse por el Consejo Universitario en diciembre de 1998, es distinto al último establecido en 1984 y tiene por objeto la flexibilización; es decir, que el alumno pueda escoger las materias optativas según su interés propio. También es propósito de esta administración, reiniciar los cursos de posgrado, para el siguiente año de 1999.

En esa misma área se estableció un programa radiofónico, cuyo objetivo principal es entrevistar a profesionistas en general, y a abogados que se han destacado en las diversas disciplinas jurídicas: penal, electoral, laboral, etcétera; la mayoría, maestros de la Facultad, quiénes participan en esta actividad cultural.

Actualmente, bajo la administración de la licenciada María Aurora Lacavex Berumen, se continúa la labor de la Facultad de Derecho, vinculando tanto a alumnos, docentes, egresados y estudiantes de posgrado, de tal manera que el avance obtenido a lo largo de veintinueve años de historia siga dando frutos a la sociedad mexicalense. Se promueven una serie de actividades enfocadas integrar al estudiante con el quehacer social. Hay un énfasis primordial en el dominio de un segundo idioma antes de concluir los estudios de licenciatura; la movilidad estudiantil en ambos sentidos; la asimilación del sistema de tutorías, propio a los planes flexibles, así como la creación de un nuevo programa de radio y la producción del primer programa de televisión, ambos con claro enfoque hacia el servicio a la comunidad.

A treinta años de desarrollo, la Facultad de Derecho Mexicali sigue actualizándose y trabajando en conjunto con alumnos, docentes y sociedad. Goza del privilegio de reconocimientos a sus egresados por alto rendimiento en el Examen General de Egreso de la Licenciatura, efectuado por el Centro Nacional de Evaluación para la Educación Superior, A. C. (CENEVAL), constituyéndose así como una de las cinco mejores en su área, a nivel nacional.

Obtenido el 24 de julio de 2010 de: http://derecho.mxl.uabc.mx/

EL ÚLTIMO FUSILAMIENTO EN BAJA CALIFORNIA SUR

2010-07-17T10:49:00.000-07:00

Los viejos muros del edificio del cuartel Pineda, que cayeron bajo el golpe de la piqueta, dando paso al mercado Francisco I. Madero de La Paz, fueron mudos testigos de cientos de fusilamientos de enemigos e insurrectos, en la vorágine de los movimientos armados de poco más de un siglo que finalizaron al triunfo de la Revolución de 1910.

El cuartel estaba ubicado en al esquina de las calles Tercera (conocida también como Parroquia y Velasco) que actualmente recibe el nombre de Revolución de 1910 y Santos Degollado que ya se llamaba así desde mediados del siglo anterior.

Resulta interesante resaltar el último fusilamiento, ocurrido cuando ya las convulsiones revolucionarias se habían apagado y todo en nuestra entidad era paz y armonía. En virtud de un decreto del señor Presidente Adolfo de la Huerta (que conocía la península), en Baja California Sur los ciudadanos pudieron acudir a las urnas electorales para elegir de una terna, al gobernador de la entidad. En aquel experimento democrático triunfó en forma arrolladora el señor Agustín Arriola Martínez. Corría el año de 1920.

A pesar de la claridad del resultado de la elección, hubo un movimiento de sedición entre algunos militares (reductos Huertistas), en oposición de las ordenes del comandante de la tercera zona militar, Gral. Francisco D. Santiago, que había entregado pacíficamente, sin problemas, el poder al gobernante electo y había aceptado el mando militar de un gobierno legítimo surgido del pueblo sudcaliforniano meses antes.

Octavio Amador Llorente, Saturnino Romero Leyva Y Espiridión Cota Menchaca, oficiales del 25/o. batallón de infantería, encabezaron el movimiento sedicioso, pero fueron delatados a tiempo y el General Santiago implementó una estrategia para hacer fracasar el movimiento que pretendía derrocar violentamente, a sangre y fuego, a don Agustín Arriola, el gobernador.

La noche anterior al planeado por los cabecillas para hacer brotar el movimiento antigobernista, gente leal al Gral. Santiago dice "simpatizar" con el motín antiarriolista y acude a Esperidión en busca de oportunidad para sumarse a sus efectivos. Una vez dentro de la planeada revuelta, aquellos soldados leales a su comandante indagan todos los detalles y se enteran del sitio donde está el armamento y la cantidad de soldados involucrados en el asunto, informan de todo ello a las autoridades de la Tercera Zona Militar y por la mañana se desmantela el movimiento y son aprehendidos todos los rebeldes golpistas.

Al saberlo, el gobernador del territorio deja en manos del General Santiago el problema, aduciendo que su gobierno no quiere mancharse de sangre ni culpable ni mucho menos inocente.

En un texto enviado ese día al comandante, el gobernador asienta de puño y letra:

...al enterarse el Ejecutivo de la asonada que se pretendía en contra del gobierno legítimamente constituido, ruego a Su Señoría eximirme del delicado compromiso del castigo a los insurrectos, ya que mi gobierno ni hoy ni nunca jamás se verá empañado en su estructura por la sangre de nadie, sea o no culpable. En consecuencia, dejo a usted en disposición para que aplique, si lo juzga oportuno necesario, el castigo a que se han hecho merecedores al no acatar las disposiciones de disciplina y atención a las órdenes puramente militares emanadas de sus jerarquías y que tengo entendido y comprobado, no han sido acatadas y obedecidas de conformidad con el código militar vigente. Ruego a Su Señoría informarme, de todas maneras, de lo que acontezca sobre este particular. Atte. A. Arriola M. Rúbrica.

Días después, los culpables son llevados a juicio militar ante un tribunal y después de cansadas sesiones, deliberan y sentencian tanto al cabecilla Amador como a sus principales correligionarios, a ser llevados al paredón, ejecución que se programa para la madrugada del día 2 de Marzo de 1922.

La mañana del día señalado para la ejecución, un sacerdote acude a recibir la confesión de los tres militares sentenciados y, como gracia especial, se les permite la visita de sus angustiados familiares, antes de marchar al paredón de fusilamiento. Dos abogados y algunos familiares de los reos acuden al callejón del Comercio (actual callejón Carlos M. Esquerro) a obtener el acostumbrado indulto del Gobernador de la entidad. Este magnánimo y respetuoso de la vida humana, lo expide y firma, suplicando a su amigo antecesor Gral. Santiago, el perdón para los inculpados. Circunstancias curiosas impiden que el documento llegue a tiempo a manos del comandante de la tercera zona militar. Era un día lluvioso y por la calle 16 de Septiembre, donde despacha el General Santiago, se desliza impetuoso hacia el mar un insalvable torrente de aguas broncas que arrasan todo a su paso. En tanto manos piadosas ayudan a los abogados y familiares a cruzar las procelosas aguas de la calle, en el cuartel Pineda los reos marchan al paredón.

Cuando mojados y corriendo llegan los familiares ante el General Comandante con el documento enviado por el gobernador, los insurrectos han sido ya acribillados a tiros de máuser por el pelotón que ha cumplido su macabra tarea. Ante el azoro de los vecinos y curiosos que se arremolinan para ver por el zaguán principal (saturado de rendijas) la ejecución. Los cadáveres son recogidos por la tropa y después entregados a sus familiares y abogados, para que sean velados y llevados al cementerio.

Así termina el pretendido movimiento sedicioso contra el gobierno sudcaliforniano. Sería esta la última ejecución que registran los anales de la historia en Baja California Sur. EL sitio exacto de la ejecución comentada, como de todas las anteriores, es la zona del mercado donde se ubican los expendios de carnes.

Obtenido el 17 de julio de 2010 de: http://navegantecalifornio.blogcindario.com/2009/04/00269-el-ultimo-fusilamiento-en-baja-california-sur.html

Acciones contra el cambio climático en Baja California

2010-07-02T14:34:00.000-07:00

Con proyectos como el de vivienda con sistemas fotovoltaicos, el parque eólico de La Rumorosa y reuso de agua residual tratada, en la entidad se ha contribuido a la reducción de la contaminación y al ahorro económico de los pobladores.

Agencia ID
Publicado: 01/07/2010 19:13

México, DF. En el primer tratado de cambio climático establecido en el Protocolo de Kyoto, 37 países industrializados se comprometieron a reducir la emisión de dióxido de carbono en 5 por ciento para el 2010 respecto a los niveles generados una década atrás.

Este hecho histórico tenía el fin de controlar los gases de efecto invernadero que han comprobado su relación con el cambio climático. Sin embargo, el impacto en la tendencia de las emisiones no ha disminuido, pues de acuerdo con el investigador de la Universidad Nacional Autónoma de México, Joaquín Bohigas Bosh, hace una década en todo el mundo se emitieron a la atmósfera 40 mil 800 millones de toneladas de dióxido de carbono (CO2).

De éstos, 6 mil 400 millones de toneladas corresponden a los Estados Unidos, al tiempo que México generó 671 mil. El especialista explicó que el mayor porcentaje de emisiones provienen de los sectores de transporte y la producción en energía eléctrica, que incluye la calefacción.

Ante ese panorama, especialistas nacionales se dieron a la tarea de “establecer” posibles escenarios sobre los efectos de estos contaminantes y el cambio climático a nivel regional.

La doctora Tereza Cavazos Pérez, del Centro de Investigación Científica y de Educación Superior de Ensenada (CICESE), explicó que en su investigación “simuló” el clima de la región en Baja California al finalizar el presente siglo, tomando en cuenta que la emisión de carbono continuara con tendencia ascendente.

En este caso, explicó, de mantenerse las altas las emisiones de gases de efecto invernadero a la atmósfera, el clima en Ensenada calculado para el año 2100 podría elevarse 4 grados.

Respecto a la generación de esos contaminantes, se calcula que por cada kilowatt hora producido, el municipio de Ensenada emite 848 gramos de dióxido de carbono, mientras que el resto de la entidad de Baja California 575, y la ciudad de México 725.

Por ello, Cavazos Pérez sugirió tomar una serie de acciones que contrarresten la situación, como elevar las tarifas a quienes tienen consumo alto de electricidad, eliminar los subsidios y propiciar la generación de energía eléctrica a partir de fuentes renovables.

Aplicación de energía renovable

El Plan Estatal de Acción Climática en Baja California (PEAC), dio a conocer que en la región ya se aplican un par de programas de energía renovable. El primero es en el fraccionamiento Valle de Las Misiones, en Mexicali, donde se construyeron 220 viviendas económicas a las que se les dotó de sistemas fotovoltaicos.

Estas casas lograron con dicho sistema un ahorro de 50 por ciento en su facturación durante el periodo de marzo de 2008 a enero de 2009, e incluso firmaron un contrato de interconexión a la red pública de la Comisión Federal de Electricidad que les permite vender a esta compañía los sobrantes de la electricidad que ellos mismos producen.

El otro proyecto referido por el funcionario es el parque eólico de La Rumorosa, cuyos cinco aerogeneradores producen un total de 27 millones 471 mil kilowatts/hora por año, que han contribuido en la reducción de contaminación y ahorro económico en la población.

Esfuerzos por el líquido vital

Respecto al agua residual tratada y las alternativas para su reuso, el doctor Leopoldo Mendoza Espinoza, del Instituto de Investigaciones Oceanológicas de la Universidad Autónoma de Baja California, señaló que existen 25 plantas en el estado que dan tratamiento a 4 mil 930 litros por segundo en total.

El monitoreo que se ha hecho desde el año 2000 a la fecha indica que el agua tratada en estas plantas cumple con las normas oficiales para irrigación, reuso y el líquido puede utilizarse para el riego de productos agrícolas no comestibles, como los forrajes y flores, principalmente.

Estas propuestas en la zona norte del país son un ejemplo de las medidas que se pueden emplear en el resto del territorio nacional para disminuir la contaminación ambiental, así como la generación de opciones de energías renovables.

Obtenido el 2 de julio de 2010 de: http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/07/01/acciones-contra-el-cambio-climatico-en-baja-california

Me divierte escribir: TRUJILLO

2010-07-02T13:05:00.000-07:00

El nuevo libro de cuentos del autor mezcla la realidad con la ciencia ficción

Por Alma Moyrón
amoyron@lacronica.com

Aires de verano en el parabrisas es el nuevo libro del escritor bajacaliforniano Ángel Gabriel Trujillo Muñoz, una obra de 13 capítulos o 13 cuentos cortos independientes.

El libro lo escribió relativamente en poco tiempo. En él mezcla la fantasía con la ciencia ficción y el horror. Sus cuentos fantásticos pueden ubicarse en BC, Europa o en un mundo futuro.

“El libro está hecho para leerse por cualquier público, hay ciertas escenas tal vez sangrientas, pero es para cualquier adolescente que vea video juegos o le guste Harry Potter... Son historias fantásticas con un cierto filo hacia el terror o hacia el futuro”, comentó.

“Puedes encontrarte un cuento realista con un asesino serial, un cuento de ciencia ficción que ocurre en el futuro o un cuento histórico con alusiones fantásticas”.

El título se lo dio su segundo cuento (en realidad, el primero que escribió de los 13 capítulos).

“Me gustó el título, es el nombre del segundo cuento... El cuento refleja muy bien esa frase, Aires de verano en el parabrisas, lo que es andar en verano, en carretera, en Mexicali...”.

Las personas que conocen al escritor saben que es un hombre inclinado 100% a la literatura. El autor es médico, escritor y catedrático de la UABC.

En su trayectoria cuenta con más de 100 libros impresos de los que destacan narrativas fantásticas e históricas, sus géneros favoritos.

También tiene algunas novelas policiacas traducidas al alemán, italiano y francés. Entre sus próximas metas está continuar con los textos para música y concretizar un proyecto de cine.

Le divierte

Cuando Trujillo empieza a escribir, siempre tiene clara la intención. No piensa en él cuando toma su pluma y su ‘block’ de hojas amarillas, sino en el lector, en las horas que pasará leyendo y disfrutando la obra.

“Más que escribir, lo más importante es reescribirlo. Siempre tengo en mente el final, aunque al final ése no sea el final...Te sirve tener un punto final porque tarde o temprano tienes que llegar, ¡mientras tanto me divierto!”.

Canción de arte

Hace un par de semanas Trujillo Muñoz asistió al Concierto de la Canción de Arte Bajacaliforniana, donde se presentó al público la historia de la música en BC, empezando con composiciones de músicos de otras décadas, hasta las actuales. Varias de esas canciones estuvieron inspiradas en sus textos.

“Yo las escribí como letra de canción y David Rodríguez las musicalizó. Las presentaron en este concierto con Alejandrina, la soprano, y otros músicos”.

“A mí me gustó mucho, cada composición le puso diferente corriente musical, una cosa era la música y otra era la emotividad que le puso Alejandrina...agradezco a David y a todo el resto, por todo el proceso”.

“Me sentí muy emocionado, no soy muy dado a las emociones muy efusivas, pero me gustó que se tomaran su tiempo para hacer lo que se hizo”.

Obtenido el 2 de julio de 2010 de: http://www.lacronica.com/EdicionImpresa/Hoy/ESPECTACULOS/4.aspx

Vivir a 48 grados Celsius en México

2010-05-07T15:59:00.000-07:00

Dormir en el techo de las casas, colocar barras de hielo en el centro de una habitación, pasar la mayor parte del día en centros comerciales con aire acondicionado sin comprar nada: es la vida a 48 grados Celsius (118 Fahrenheit), la temperatura que cada verano suele presentarse en la ciudad de Mexicali, Baja California, en el norte de México.

BBC Mundo, México

Desde hace un par de meses el país padece una inusual onda cálida en al menos 15 estados. Allí la temperatura promedio ha sido de 35 grados Celsius (95 Farenheit).

Hasta ahora la Secretaría de Salud reconoce la muerte de ocho personas por "golpe de calor" en el país, como se llama a la deshidratación extrema.

El área más afectada es Mexicali, ubicada en una zona desértica, y considerada la ciudad más calurosa de México.

"Aquí la gente se puede morir en la calle si no toma precauciones", dijo a BBC Mundo René Rosado, director de Protección Civil del gobierno local.

Dormir sobre la casa

En las zonas marginadas de Mexicali muchas familias duermen en el techo de sus casas, porque la temperatura en las noches -cuando baja el calor- suele ser de hasta 39 grados Celsius (102 Farenheit).

Lo hacen quienes no tienen energía eléctrica o carecen de recursos para comprar un equipo de refrigeración, le dijo a BBC Mundo Rosario Ayala, del Centro de Apoyo al Trabajador Migrante.

"La gente se baña para refrescarse y luego, en el techo, acomoda colchonetas y allí se duerme, a veces con tela de mosquitero encima para que no piquen los insectos", explicó.

Es una forma de evitar el calor, aunque no exenta de riesgos.

"Tengo compas (amigos) que se dan la vuelta dormidos y se van al suelo. Nomás se oye el golpe cuando caen, algunos hasta las costillas se han roto", dijo José Martínez en conversación con BBC Mundo.

Para evitar accidentes, algunos colocan tablones en la orilla del techo, y otros "se amarran el pie con una cuerda porque es más seguro", agregó Martínez.

Sin embargo, la práctica de dormir sobre las casas o en los jardines y patios es cada vez menos frecuente, por el miedo a los ladrones y a las balas perdidas del crimen organizado.

Cocinando sobre un auto

En Mexicali el verano empieza el 21 de junio y concluye a mediados de septiembre. En ese lapso, el calor determina la vida de los "cachanillas", gentilicio adoptado por los habitantes de la ciudad.

Algunos mojan las paredes para refrescar las casas; otros enfrían el agua con hielo para tomar una ducha y la mayoría concentra su vida familiar en las habitaciones con clima artificial.

Los fines de semana o en vacaciones escolares, la práctica común es acudir a los centros comerciales y pasar allí la mayor parte del día, dijo Paulina Ramírez en conversación con BBC Mundo.

"Es para ahorrar electricidad, porque las tarifas son muy altas. Yo cada mes pago más de US$300".

Según Ramírez, el calor también es motivo de broma, como romper huevos sobre el capó de un auto y observar como se cuecen.

Y en las zonas turísticas de la ciudad se venden souvenirs con frases como la siguiente: "Para vivir en Mexicali hay que estar loco, ebrio o enamorado"

La otra cara de la moneda

Vivir a 48 grados Celsius plantea otras dificultades: desde hace seis años el gobierno de Mexicali aplica un programa especial para evitar que personas vulnerables -como inmigrantes o indigentes- pierdan la vida por deshidratación.

La policía local recorre las calles para detectarles y luego los traslada a refugios especiales con refrigeración.

Además, la Secretaría de Salud de Baja California distribuye raciones de suero y pastillas de sal en toda la ciudad.

Según el director de Protección Civil de Mexicali, es peligroso permanecer a la intemperie en el periodo de más calor, entre las 10:00 y las 19:00 horas.

Las autoridades prevén que haya más víctimas mortales, cuando aumente todavía más la temperatura.

"Nos falta vivir lo peor", dijo el funcionario.

Informes de la Comisión Nacional del Agua indican que 2009 será un año "extraordinariamente seco" en la cuenca que abastece al Sistema Cutzamala, lo que obliga a reducir al máximo el consumo.

De lo contrario, advirtió el organismo, la ciudad de México se quedaría sin abasto de agua en el estiaje de 2010.

Obtenido el 7 de mayo de 2010 de: http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2009/07/090729_0026_mexico_calor_mexicali_jrg.shtml?s

Roberto de la Madrid: Los hechos

2010-04-28T11:34:00.000-07:00

Muy pocos acudieron a las honras fúnebres del ex Gobernador tricolor. Más políticos y menos sociedad. A muchos aún no se les olvida lo que sucedió aquellos años en una administración de excesos. Cuatro aviones, juegos de tenis en el auditorio, la familia en la nómina, la apertura de las compuertas de la presa para sofocar a “invasores”, la toma del periódico “abc”.

Enrique Mendoza

El viernes 19 de marzo falleció en Tijuana el ex Gobernador Roberto de la Madrid Romandía. Administró, o por lo menos lo intentó, el estado de 1977 a 1983. Nacido en Caléxico, California, de ahí su apodo de “Bob”, durante su sexenio destacó por los excesos. El nepotismo, la corrupción y la represión.

En el final de su existencia se reconcilió con algunos y otros le honraron lo que en el pasado le habían reclamado. Incluso fue objeto de reconocimientos públicos.

A pesar que residía en California, Estados Unidos, sus amigos lo trasladaron a Tijuana para su bien morir en compañía de familiares y allegados.

A sus honras fúnebres, una misa en la Iglesia del Espíritu Santo en el fraccionamiento Chapultepec, acudieron pocos. Mayormente la clase política de aquellos años, y por protocolo y desmemoria, los panistas gobernantes y los ex’s. Ciudadanía agradecida casi no hubo. Puros amigos, políticos y ex colaboradores. Uno que otro precandidato priísta a algún puesto de elección popular de los que se jugarán el 4 de julio de 2010.

De ahí no pasó.

Roberto de la Madrid tiene su historia en el PRI y el poder de la Presidencia de la República. Fue parte de la campaña presidencial de Luis Echeverría y coordinador de campaña al Gobierno del Estado de Baja California de Milton Castellanos Everardo, en cuya administración fue funcionario.

Era su intención suceder a Castellanos en el poder ejecutivo del estado, pero Echeverría le ganó el tirón a José López Portillo y antes que éste tomara posesión como Presidente de la República, nombró al General Hermenegildo Cuenca Díaz, candidato al Gobierno de Baja California.

El General murió candidato, López Portillo ya era Presidente y de la Madrid Senador de la República. Cargo que abandonó para ser el abanderado del PRI al Gobierno de Baja California. Ganó como antes ganaba el PRI, sin competencia pero bajo la duda.

Y lo que siguió fue un sexenio de excesos. Aquí el recuento que incluye, con la ayuda de terceros, del cierre del periódico “abc” que de 1977 a 1979 dirigió el periodista J. Jesús Blancornelas. Aquella toma, daría pie a la fundación de ZETA.

El Gobierno de Bob

1 de noviembre de 1977: 40 millones de pesos gastó Roberto de la Madrid Romandía al tomar posesión como Gobernador de Baja California.

Cuando inició su gobierno ni en su primer informe de gobierno, Roberto de la Madrid informó cuánto dinero le dejó en Tesorería su antecesor Milton Castellanos ni a cuánto ascendía el pasivo que le heredó.

En su primer año de gobierno, de la Madrid despidió a 680 empleados estatales. Inventó un impuesto del 2 por ciento sobre remuneraciones al trabajo personal “para realizar promociones económicas y turísticas”, justificó.

Entre 1978 y 1979 adquirió 3 aviones cuando todos los gobernadores tenían sólo uno. 47 millones 700 mil pesos (alrededor de 2 millones de dólares de aquel entonces) costó el tercer jet comprado en junio de 1979 con los impuestos de los bajacalifornianos; era innecesario porque ya había comprado dos y otro que le había asignado el gobierno federal; por lo que de la Madrid llegó a tener 4 aviones para uso personal.

Desde 1977: Roberto de la Madrid Romandía incluyo a 22 familiares en la nómina del Estado, entre ellos a funcionarios de primer nivel como el entonces Procurador General de Justicia del Estado (PGJE) Alejandro Rosas Romandía, primo del Gobernador; y hasta su hijo, Roberto de la Madrid Victoria, despachaba en la Dirección de Programación y Presupuesto. Su hermano Francisco de la Madrid Romandía era el Director General de Aduanas en Tijuana.

1978: El gobierno de De Lamadrid sacó de sus casas en el Cañón Johnson a cientos de vecinos para después dejarlos desamparados. En ese año, también, abrió en la madrugada las compuertas de la Presa Abelardo Rodríguez provocando que miles quedaran damnificados.

Abril de 1978.- Luego de las lluvias de marzo y abril, 10 mil personas damnificadas fueron reubicadas a la “Nueva Tijuana” en Otay, pero los terrenos no tenían servicios públicos a pesar de las promesas del Gobernador de la Madrid de proveer a la población reubicada de agua potable, drenaje, pavimentación, luz eléctrica.

Diciembre de 1978: Roberto de la Madrid amenazó de muerte a Don Jesús Blancornelas, director del periódico “abc”: “Las plagas se acaban y se matan con insecticida”, pidiendo “fumigar” al periodista que criticaba su gobierno.

Enero de 1979: Roberto de la Madrid, a través del Rector Rigoberto Cárdenas Valdez, aumentó en un 540 por ciento las colegiaturas en la Universidad Autónoma de Baja California, por lo que alumnos de las entonces 22 facultades y la Preparatoria de la UABC encabezaron durante abril y mayo de 1979 cuatro marchas protestando por el aumento a las cuotas en semejante porcentaje, perjudicando a alrededor de 26 mil estudiantes. La huelga y marchas contra Gobernador y Rector terminaron el 17 de mayo de 1979.

Junio 1979: El Gobernador de la Madrid y sus más cercanos colaboradores, entre ellos el Jefe de Prensa Enrique Sánchez Díaz y el Procurador Alejandro Rosas, emprendieron un boicot publicitario contra el diario “abc” e impidieron definitivamente proporcionar o dar acceso a la información oficial.

Junio de 1979: 580 niños protestan en una marcha contra Roberto de la Madrid; la consigna de los niños era: “Queremos escuela, queremos escuela”.

Junio 1979: Al avalar títulos de propiedad por la cantidad de 24.2 millones de dólares que suscribió el Centro Turístico San Antonio del Mar a favor de “Empresa Turística y de Servicios S.A.”, el gobierno del estado se involucró en el fraude que contra norteamericanos presuntamente cometió el ex gobernador Milton Castellanos. Roberto de la Madrid avaló el fraude en la operación de un millón 60 mil dólares.

1979. En ese año arreció el descontento de los tijuanenses contra el Gobierno de Roberto de la Madrid por lo que se llevaron a cabo diversas marchas de miles de personas que vivían en la zona poniente denunciando que el gobernador no solucionaba la escasez de agua potable de alrededor de 250 mil habitantes. A pesar de que la Presa Abelardo Rodríguez estaba llena los ductos eran insuficientes y defectuosos, a la par que la desalanadora de Rosarito tenía un desgaste, por su antigüedad, del 80 por ciento, por lo que estaba prácticamente inservible.

2 de noviembre 1979.- En esa fecha, el gobierno de Roberto de la Madrid arrebató a Jesús Blancornelas el periódico “abc”. De la Madrid habló con el líder de camioneros, piperos, estibadores, alfareros de la Confederación de Trabajadores de México (CTM), Roberto Luévano Aguayo. Óscar Díaz de León, líder interno de la CTM, promovió la huelga, como sabía que no tenían apoyo suficiente, trajeron a 500 sindicalizados de Luévano apoyados por el abogado Eduardo Hurtado Ruiz y tomaron por asalto el “abc”, el 2 de noviembre de 1979, para apoderarse ilegalmente del edificio.

A inicios de 1980, el gobierno de de la Madrid acusó falsamente de fraude a Blancornelas, por lo que el periodista se vio obligado a pedir asilo en Estados Unidos desde donde fundó ZETA.

11 de abril de 1980.- El Gobierno del Estado de Roberto de la Madrid, a través de la Policía Judicial quiso impedir la circulación del primer número de ZETA.

28 de julio de 1980.- El Jefe de Prensa del Gobierno de Roberto de la Madrid ordenó a Jesús Serrano Escandón comprar toda la edición de ZETA en cuya plana se leía: “Nueva embestida al periodismo libre”.

3 de noviembre de 1980.- Por órdenes del gobernador Roberto de la Madrid la UABC despidió a 147 trabajadores de la Universidad que se mantenían en huelga demandando aumentos salariales.

En el Tercer Informe de Gobierno, en 1980, Roberto de la Madrid no informó ni transparentó sobre cuántos millones recibió del gobierno federal y de otros estados, como Sonora, para apoyar a miles de damnificados en las lluvias de principios de ese año, así como las de 1978 y 1979. Asimismo, más de 200 egresados de Pedagogía que protestaban contra Roberto de la Madrid fueron bloqueados por la policía estatal y municipal de Mexicali.

Tercer Informe.- Reporteros de Estados Unidos y del interior del país fueron “invitados” por Roberto de la Madrid a su Tercer Informe de Gobierno, para lo cual el gobierno del estado pagó viajes, hospedajes, “acarreos sexuales”, tours al “otro lado” a periodistas mexicanos, y hasta fueron recibidos con una botella de whisky y un sobre con no menos de 5 mil pesos.

23 de noviembre 1980.- Mil 200 vecinos de la colonia Sánchez Taboada se manifestaron contra el Gobernador Roberto de la Madrid por no cumplir promesas de proveer servicios públicos básicos como agua, luz, drenaje y pavimentación. Aportaciones de la federación y estado sumaban 4 mil 120 millones para obras públicas. Lo cierto es que ese año sólo se utilizaron para tal rubro 528 millones de los cuales 102 fueron nada más para administración.

28 de noviembre de 1980.- Por órdenes del Gobernador Roberto de la Madrid, el Rector de la UABC Rubén Castro Bojórquez anunció el despido de 700 trabajadores del alma máter a la par que más de 100 porros adheridos al PRI usando pasamontañas se apoderaron de las instalaciones de la Preparatoria 1 de Mexicali; trabajadores de la UABC se mantenían en huelga desde el 17 de noviembre de 1980.

Principios de 1981, porros liderados por el gobierno del estado invadieron las instalaciones de la UABC para desalojar a estudiantes, maestros y administrativos con el fin de reprimir la huelga universitaria.

El 23 de diciembre de 1981 por primera vez ZETA no circuló, pues la edición entera se quedó en la aduana, confiscada por el Gobierno del Estado de Baja California. El Gobierno del Estado negaba el acceso a ruedas de prensa a fotógrafos y reporteros de ZETA en sus primeros años.

En 1982, personal de aduanas que encabezaba el hermano del gobernador Roberto de la Madrid, Francisco de la Madrid, trató de confiscar el equipo con que se formaba ZETA bajo el argumento de que había entrado de contrabando.

Noviembre de 1982.- “Roberto de la Madrid tiene algunas casas de cambio en la localidad (San Diego) y al principio que nacieron tantas en esta zona, enviaba a representantes para que hicieran transacciones con su dinero”, confirmó Anita Conger, vicepresidenta de la casa de cambio de San Ysidro denominada “Valuta”

En su último informe de gobierno, nunca transparentó los gastos.

Obtenido el 28 de abril de 2010 de: http://www.zetatijuana.com/html/Edicion1878/Reportajez_De_la_Madrid_Los_hechos.html

Los Cabos: lujo entre coyotes

2010-04-20T11:34:00.000-07:00

Inhóspita durante siglos, Baja California Sur es hoy sinónimo de exclusividad y lujo. Los Cabos, el corredor entre sus dos ciudades más turísticas, está plagado de increíbles campos de golf desde los que se divisan ballenas

17 Abril 10

Humberto Montero

Bañada por el Mar de Cortés, uno de los más profundos del mundo, y el salvaje Pacífico, el sur de la península de Baja California es sinónimo de lujo, de villas kilométricas rodeadas por pedregales infinitos y de noches estrelladas acunadas por el aullido de los coyotes. Dividida en dos estados, fue considerada isla por los primeros conquistadores –Hernán Cortés, Fortún Jiménez y Francisco de Ulloa–, que apenas llegaron a fundar un puñado de poblados y un par de puertos, San José del Cabo y Cabo San Lucas, ubicados hoy en Baja California Sur y en cuyo corredor se encuentran algunos de los hoteles más exclusivos del planeta.

Su tierra árida y los rigores de un clima seco y cálido mantuvieron este rincón de México al margen de la gran colonización y fueron claves para preservar un ecosistema frágil en su rudeza. Refugio de piratas que acosaban constantemente los galeones de la China, no fue hasta el siglo XVIII cuando San José del Cabo, el más colonial de los dos grandes puertos, comienza a despertar de su plácido letargo. De aquellos tiempos son la Misión que preside la Plaza Teniente José Antonio Mijares y las casonas que la circundan y que dibujan una de las áreas coloniales mejor conservadas de toda la península.

Bohemio San José

San José del Cabo, en el oriente de la punta sur, preserva el aire bohemio que atrajo desde los 70 a centenares de artistas. Su centro está jalonado por pequeñas tiendas con las artesanías locales y un buen número de excelentes restaurantes donde saborear los suculentos manjares que cada jornada regalan los mares.

En La Panga, en pleno centro, sirven un delicioso caldo largo (sopa de marisco caliente), camarones azules salvajes, langosta de la zona norte de Baja y el preciado abulón, un molusco más grande y caro que la ostra y cuya carne es considerada uno de los más sabrosos manjares del mar. Los pescados frescos, degustados en su terraza, están también deliciosos. Por la noche, el patio se embellece aún más con velas y luces por doquier.

Próximo a San José está el lujoso Hotel Marquis, enclavado en el campo de golf El Dorado, uno de los cien mejores del mundo. Desde el majestuoso lobby abierto al mar, todo aquí está cuidado al detalle. Suites inmensas que mezclan el estilo mexicano con el diseño, telescopios para admirar el firmamento, paseos a caballo por la playa, un suntuoso spa o el magnífico restaurante Canto del Mar. El Marquis, una experiencia en sí mismo, dispone además de cursos de yoga en el desierto y catas de tequila. Entre mayo y junio sus playas se pueblan de cientos de tortugas que eclosionan ante la mirada de unos pocos privilegiados.

Bordeando la costa del Mar de Cortés, hacia el norte y atravesando el Trópico de Cáncer, se encuentra Cabo Pulmo, parque marino nacional que alberga uno de los mayores arrecifes de coral libre de embarcaciones de Baja California Sur. Aunque no hay hoteles en la zona, dispone de cabañas ecológicas y se puede practicar la acampada libre en la playa. Un poco más arriba se halla la turística Buena Vista, otra opción para practicar buceo o disfrutar de «raids» en sus interminables playas.

Ballenas y marlines

Pero Baja California Sur, BCS como abrevian los locales o simplemente Baja, no es sólo playa. En sus mares se congregan cada año los mejores pescadores de marlín, el imponente pez cuyo morro acaba en lanza. Capaz de alcanzar los 630 kilogramos de peso, la variedad negra es la más frecuente en el Pacífico, aunque también se pueden encontrar ejemplares de marlín azul y listado, atunes y peces vela, muy abundantes. Alquilar un barco con todo el equipo y licencia sale por unos 40 euros.

Llegados a este punto, caben dos opciones: subir hasta Nuestra Señora de Loreto, la que fuera capital de Las Californias y cabecera de la misión evangelizadora de los jesuitas, o penetrar en el corazón de BCS.

Hacia el interior, a través de la Sierra de La Laguna, encontramos la que fue la primera capital del estado: El Triunfo. Muy cerca hay un santuario de cactus donde conocer sus virtudes infinitas, como que es capaz de vivir mil años, y sus propiedades mágicas contra la fiebre alta (raíz de choya) o el cáncer (té de garambuyo). De vuelta al bullicioso Cabo San Lucas, ya de bajada, el pueblito de Todos Los Santos merece una parada y pasar alguna noche en el Hotel California. Aquí la brisa es fresca, ya que sus casas se levantan sobre un oasis a 20 kilómetros de la sierra y a menos de dos del Pacífico.

Como despedida, nada como alojarse en el coqueto y lujoso Esperanza Resort, un hotel boutique a unos diez minutos de Cabo San Lucas, desde el que se divisa el paso de ballenas. Tras una exquisita cena en su restaurante Cocina del Sol, sobre las rocas en las que rompe sin cesar el Mar de Cortés, disfrute de la reconocida noche de Baja. Puede dar un paseo nocturno por la bahía de San Lucas en uno de los abundantes barcos-show o aventurarse en sus bares, refugio de piratas y surferas adictas al tequila.

Obtenido el 20 de abril de 2010 de: http://www.larazon.es/noticia/4775-los-cabos-lujo-entre-coyotes

Pepe Sancho: «El Mar de Cortés es muy bonito y cinematográfico»

2010-04-20T11:10:00.000-07:00

17 Abril 10

Belén Quijada

El actor nos habla de Baja California, de la lengua de tierra que delimita EE UU y México y del Mar de Cortés, del que se confiesa verdaderamente enamorado.

-¿En qué proyectos profesionales está embarcado ahora?

-Estoy preparando «Los intereses creados» en teatro para hacer gira por España. También estoy con una serie para Canal Plus que produce Amenábar y que se llama «Crematorio», y en breve estrenarán «La vida de Monseñor Tarancón».

-¿Cuándo visitó la zona de Baja California?

-Hace unos 8 años. Fui desde Las Vegas hasta Cabo San Lucas.

-¿Qué lugares visitó?

-Los sitios donde van, sobre todo, los norteamericanos: La Paz, San José… Estuve en la parte de Los Cabos, donde en otoño van las ballenas a parir. Al atardecer es un espectáculo. Tuve la suerte de grabar un montón de ellas: al principio da miedo, pero en ese momento no son agresivas. Esa zona está muy protegida y es poco turística, pero muy bonita.

-¿Conoce Tijuana?

-Fui desde San Diego, pero es una ciudad muy bulliciosa y siempre ha tenido una historia negra.

-¿Y el desierto de la Laguna Salada?

-Sí. Es espectacular. Allí se han rodado todas las películas del oeste, bueno, las que no se han hecho en Arizona. Tiene una parte que es dorada, con arena roja y cactus y, cuando pasas unas lomas, hay lagos y urbanizaciones de lujo impresionantes. Es un sitio fantasmagórico.

-¿Cómo recuerda la costa del Mar de Cortés?

-Es un mar cerrado y muy bonito. Es muy cinematográfico. Allí está, por ejemplo, Puerto Vallarta, famoso por «Vacaciones en el Mar». Tiene hoteles buenísimos y el turismo es muy elitista.

-¿Tuvo tiempo de practicar el golf o la caza?

-La caza es carísima y, por supuesto, jugué al golf, porque lo hago siempre que puedo.

-¿Nos recomienda algún plato de su gastronomía?

-La comida mexicana me encanta. Recomiendo el mole poblano con huevos o el gallopinto con fajitas de cochinillo.

Obtenido el 20 de abril de 2010 de: http://74.125.155.132/search?q=cache:KJ7LUyzUIm8J:www.larazon.es/noticia/2315-pepe-sancho-el-mar-de-cortes-es-muy-bonito-y-cinematografico+el-mar-de-cortes-es-muy-bonito-y-cinematografico&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=mx

Lecciones aprendidas del terremoto de abril en Mexicali

2010-04-17T11:01:00.000-07:00

Gabriel Trujillo Muñoz

Los objetos en un sismo son armas letales; las casas se vuelven tumbas; las calles, barrancos; los valles, lagunas.

Mexicali a oscuras no es más misteriosa: Es más atemorizante.

La iniciativa personal siempre es mejor que la inactividad gubernamental.

Por más experiencia con temblores que uno tenga de todas formas se asusta.

Si te dicen que no te preocupes, que todo está bajo control, que van a investigar a las compañías que construyeron los edificios públicos derrumbados, seguro es mentira.

Si ves al Gobernador o al Presidente Municipal pálidos y ojerosos es que son espejos del resto de la población. Es que tienen miedo: Como todos nosotros.

En caso de un sismo, todos somos Speedy González, todos rompemos el récord olímpico de 100 metros con obstáculos.

Si te quedas incomunicado no te preocupes: Siempre habrá algún vecino que te dirá lo que ya sabes: Es el fin del mundo y cuentas con boleto gratis para el espectáculo.

Todo terremoto es en 3-D y no necesitas gafas especiales para experimentarlo.

Después de este cataclismo, los mexicalenses ya tenemos un gen de hipersensibilidad al movimiento como habilidad de supervivencia: Si se mueve la tierra lo sentimos al instante. Y no sólo eso: Podemos calcular automáticamente de qué grado, en la escala de Ritcher, fue la sacudida.

Ya no se puede hacer la broma siniestra de gritar en medio de una multitud: ¡Está temblando! Porque realmente siempre está temblando.

Ser del Valle de Mexicali y ser damnificado es lo peor que te puede pasar: Sólo se te acercan los políticos para sacarse la foto contigo, sólo te ofrecen despensas chafas, sólo quieren tu nombre para incluirlo en su informe de labores.

Y, sin embargo, aquí seguimos. ¿Por qué? No lo sé de cierto. Supongo que por terquedad, por necedad, por temeridad.

Ahora nuestro himno popular deberá decir: Soy puro cachanilla, tembloroso y cumplidor.

De hoy en adelante al Arnold, el gobernador de California, ya no lo llamaremos el Terminator sino el Damnificator.

Si estuviste en el terremoto compruébamelo: Enseña tu video, tus fotos, tus grabaciones en celular. El desastre sólo existe si lo puedes ver, si lo puedes registrar y compartir en tu facebook.

Si hay un mito que se consolida después del terremoto del 4 de abril de 2010 es que la causante del mismo es la CFE de Cerro Prieto. Para muchos cachanillas, esta paraestatal huele a azufre, huele a expediente secreto X. Funciona, en todo caso, como la villana de la película.

Vaya que somos ciudades hermanas, Mexicali y Calexico, unidas siempre en las buenas y en las malas, soportando los mismos desafíos, sufriendo como Pompeya y Herculano el mismo destino.

Pero al final aguantamos todo lo que nos avienta la naturaleza. Al final no cedemos terreno. Esta es nuestra casa. Esta es nuestra causa.

Bienvenidos a la edad de la incertidumbre, al tiempo del movimiento perpetuo. Mexicali es la primera ciudad típica del siglo XXI: Aquí la catástrofe es cosa rutinaria, aquí el terremoto es función abierta, sin fecha de caducidad, con garantía ilimitada.

Obtenido el 17 de abril de 2010 de: http://www.lacronica.com/EdicionImpresa/EjemplaresAnteriores/BusquedaEjemplares.asp?numnota=678182&fecha=14/04/2010

Efectos del terremoto en Mexicali

2010-04-17T10:08:00.000-07:00

¡Mexicali! De acuerdo con el último recorrido y revisión a conciencia se pudo constatar que:

URBI Villas del Rey XXCLVII sección está 1 km. al sur del epicentro.
El puente pando se enderezó.
Los condominios Monte Albán se nivelaron con el Río Nuevo.
La Chinesca sigue donde mismo y ningún gato perdió la vida.
El Blanca Nieves sigue abierto.
El Tare sigue en pie
El reloj de la Plaza de Toros Calafia sigue sin funcionar
Al león del Bosque se le terminó de caer la melena pero por fin dejó de rugir en las noches.
Los abarrotes El Cañón de Tlaltenango fue el único lugar que pudo mantener las cheves bajo cero durante la contingencia.
Las carreteras del valle llevan así de madreadas los últimos 30 años pero los habitantes del valle aprovecharon lo del temblor y como salieron en la TV ahora sí les creen lo jodidas que están.
Gracias al temblor se evitaron más de 500 accidentes de la gente peda que venía de San Felo, Puerto Queasco y Rosarito. Asimismo, el número de muertos en Semana Santa disminuyó de 10 ó 15 a solo 2.
Las borrracheras con banda disminuyeron a cero.
Se derrumbaron sólo como 100 picaderos, y ya anda el Rodolfo Valdez (Presi Muni) queriéndoselos agenciar que todo fue gracias a el programa DARE o no se qué.
El Ayuntamiento se ahorró como 1 millón de pesos en luz.
Hubo derrama económica en Mexicali, ya que fueron muchos los mexicalenses que no cruzaron a Estados Unidos, porque la garita centro estuvo cerrada.
Muchos maistros de la construcción ahora sí tendrán trabajo por todas las reparaciones que tendrán que hacer.
Temporalmente los padres de familia recuperaron el control de sus hijos, ya que a éstos les da algo de miedo ir a los antros.
Con las despensas que llegan al valle están comiendo no sólo los damnificados, sino toda la gente de los alrededores que está bien amolada.
El Hospital General que con cada temblor está que se cae y no se cae, resultó más resistente que muchos otros edificios; dicen que ahora lo designarán centro oficial de albergue en caso de desastres naturales.
Salvaron su vida los 1, 000 burócratas que Osuna iba a eliminar de la nómina, ya que el estacionamiento nuevo del Ejecutivo se cayó en un día inhábil (ahora mejor estacionarán sus carros en el estacionamiento del Tecolote, que aunque está más lejos, es garantía de que está mejor construido).
Debemos estar prevenidos porque según los expertos y “un estudio” viene el Big One de 9 grados, así que a almacenar cheve, botanas y teles de pilas para ver el Mundial.

¡Y arriba Mexicali!

Obtenido el 17 de abril de 2010 de: http://www.el-mexicano.com.mx/noticias/estatal/2010/04/17/404807/la-estampida-de-los-bufalos.aspx

Las heridas del sismo

2010-04-16T10:09:00.000-07:00

Grietas en la Laguna Salada y Sierra Cucapá, así como en cultivos de la zona Valle se pueden apreciar como secuelas del terremoto del 4 de abril

Xavier Barba
xbarba@lacronica.com

Para los residentes del Valle de Mexicali y la zona urbana el sismo de 7.2 grados en la escala de Richter del 4 de abril será un acontecimiento difícil de olvidar, mientras que las imágenes de casas, caminos y canales destruidos a su paso serán testigos de este hecho.

En un sobrevuelo realizado por LA CRÓNICA en la zona Valle de Mexicali o la ‘zona cero’ como es clasificada desde el 4 de abril se puede apreciar como el Valle tiene varias heridas que serán un recordatorio de que vivimos en una zona sísmica.

Tras ocho minutos de vuelo desde el helipuerto acondicionado en el Parque Vicente Guerrero hacia el Sur de la zona urbana poco a poco se pueden apreciar derrumbes, grietas y charcos de agua por el valle de Mexicali.

Los vuelos realizados en helicóptero desde Mexicali a la zona cero se realizaron desde el segundo día después del sismo, reconocimientos, entrega de ayuda y supervisión de trabajos eran las principales laboras al sobre volar la zona.

El ejido Michoacán de Ocampo lucía normal, parecía que el sismo no había causado problemas más que los apagones de luz y falta de agua, sin embargo se notaba en los canales de riego la falta del vital líquido a consecuencia de los daños en la red hidráulica.

Aunque la velocidad del helicóptero era de aproximadamente 150 kilómetros por hora, se podía apreciar los cultivos en la zona rural, principalmente trigo, mismo que ahora peligra su riego y la producción esperada por escasez de agua.

Conforme la unidad de vuelo se acercaba a la geotérmica en Cerro Prieto se podía apreciar la salinidad en la zona, la tierra infértil que rodeaba los pozos de vapor y las lagunas de enfriamiento.

Cercano a esas instalaciones la red hidroagrícola conformado por el canal Reforma con un nivel bajo de agua para reconocimiento, mientras que el canal nuevo Delta se encontraba árido, con grietas en su loza.

La fuerza de la naturaleza quedaba marcada en el suelo del valle de Mexicali, cruzando en algunos puntos las parcelas con cultivos, canales en algunos casos la “fisura” se extendía por más de 10 metros.

El ejido Nuevo León no presentaba daños más que los registrados en las instalaciones educativas, mientras que en el ejido Oaxaca se observan los restos de lodo generados por el agua que surgió de la tierra.

Una semana antes la “oruga” del cuerpo de bomberos de Tijuana había cruzado las calles inundadas para entregar ayuda a los damnificados ya que las unidades 4x4 no podían cruzar.

Ahora quedan vestigios de lodo y agua a un lado de las casas destruidas que desde el cielo dan una leve panorámica de los daños que aun están cuantificándose por las autoridades.

Al lado de esas casas construidas en su mayoría por sus propios residentes se encontraban varias casas de campaña, los nuevos hogares de grandes familias que vieron caer sus domicilios el domingo de pascua.

Ahí mismo en el ejido Oaxaca se encuentra uno de los grandes campamentos, pasaban las 14:00 horas cuando se sobrevolaba la zona por lo que los damnificados hacían fila para recibir alimento en la cocina del ejército.

Zakamoto, Chimi, Sonora y La Puerta tienen la misma historia, casas hundidas iguala una perdida total que tardará meses en recuperarse.

Divide grieta Sierra Cucapá y Laguna Salada

Tras la estela de polvo que varios viajeros en la carretera Mexicali- San Felipe apreciaron desconcertados el 4 de abril a las 15:40 horas la Sierra Cucapá tiene una cicatriz que comparta con La Laguna Salada.

En las faldas del cerro que colindan con la orilla de La Salada se aprecian desde el cielo diversas grietas de donde emanó agua, mientras que otro tanto es parte de las lluvias de días pasados.

Sobrevolando a ras de suelo entre la serranía y la orilla de La Laguna Salada se observaban derrumbes generados por el movimiento telúrico.

En un terreno posiblemente desconocido para la mayoría de los mexicalenses se apreciaba claramente el desplazamiento de varios kilómetros en la tierra, mismo que se generó al Sur del valle.

Una zona desolada especial para que expertos geólogos y estudiantes de ingeniería en geología y Geofísica recaben datos de un acontecimiento clasificado por ellos como único en la vida.

Evan Jhon y Tom Robinson de la Universidad Central del Sur de los Ángeles (USLA) estudiantes de la carreta de ingeniería en Geología y Geofísica respectivamente se encontraban realizando estudios de campo desde el martes por la noche.

En compañía de sus maestros ambos estudiantes se muestran sorprendido de como literalmente parte del suelo se cayó metro y medio dejando un “río de grietas” donde se ubica la falla Borrego, misma que se une con la falla de la Laguna Salada.

Toda la información que recaben con diversos instrumentos servirá para realizar una simulación virtual del sismo, el cual servirá para comprender más el movimiento de la tierra.

La exploración será de varios días, deben de acampar en la zona, aun hay replicas que se sienten en el lugar, por lo que el estudio continuará varios días más.

Obtenido el 16 de abril de 2010 de: http://www.lacronica.com/edicionimpresa/Hoy/General/678505.aspx

"Usted está aquí"

2010-04-16T07:56:00.000-07:00

Olga Harmony

Acreedora al Premio Nacional de Dramaturgia Víctor Hugo Rascón Banda por esta obra, que suma a los que ha acumulado en su carrera y en el último año, Bárbara Colio toca en uno de sus flancos el mito de Antígona, el de enterrar a los seres amados en un acto de justicia que se enfrenta al poder del Estado. Aunque Usted está aquí no llega tan lejos como sería el tema de la desaparición forzada de opositores y luchadores sociales, y esa madre desesperada en busca de su hijo secuestrado no se alía con las espléndidas mujeres del Comité Eureka (que sería el referente más entrañable e inmediato), Colio toca otros asuntos de la corrupción del poder y la enorme desprotección del ciudadano común ante el crimen impune en este texto dramático dividido en dos partes.

La primera sería la búsqueda que Ana emprende, secundada por su hermana Isaura, de ese hijo secuestrado al que las autoridades no ubican y la presión que hace sobre el Señor de Tebas, el gobernante recientemente impuesto para que la ayude en esa empresa, aunque su actitud sea más de súplica que de enfrentamiento y la del Señor todavía insegura y titubeante. La segunda parte es la que remite a Antígona con la terca insistencia de la mujer para que le digan donde está su hijo y poder enterrarlo, una vez que se liberó por falta de pruebas al ex policía que encabezó el secuestro y que es el que sabe dónde quedaron los restos del muchacho. En esta parte ya existe un enfrentamiento entre Ana que ha logrado conjuntar a miles que están en la misma situación y el Señor que ya es un déspota arrogante, sabedor de que los ciudadanos olvidarán pronto el caso ante nuevas noticias.

Bárbara Colio entreteje líneas de la obra de Sófocles –incluso alguna cita como la de las palabras de la bailarina a Ana una vez que su hermana Isaura la abandona en réplica de la actitud de Ismene– con referencias críticas e irónicas a la actualidad mexicana. Desde luego, el tema de los secuestros, retomado y acentuado en el ingenioso final, que pueden ocurrirle a cualquiera y que por desgracia se siguen cometiendo, pero también ciertas actitudes del Señor, como haber instalado al ejército en las calles de Tebas, su negativa a ver la realidad, su obtuso optimismo ante el regreso de un solo pájaro de las parvadas fugitivas y su solución ante la supuesta contaminación bacteriana del agua, de importar agua libre de bacterias. Asimismo la dramaturga hace una aguda crítica a la televisión y sus locutores, igual que a los televidentes consumistas que abarrotan la macrotienda anunciada y recién inaugurada.

Si el título de la obra hace hincapié en el hecho de que los mexicanos estamos más o menos a merced de bandas criminales, la directora Lorena Maza encontró junto a su escenógrafo e iluminador Sergio Villegas la traducción exacta al ubicar a los espectadores, sobre el escenario del teatro, en un casi laberinto de sillas de plástico blancas, limitados por cintas amarillas que advierten del peligro, y que también serán utilizadas por actrices y actores en algún momento si no se desplazan entre el público; el centro será la silla del Señor. La talentosa Lorena Maza prescinde de música incidental, a no ser el rítmico golpear bajo los asientos que por momentos realizan algunos actores y logra que su excelente elenco rinda notables actuaciones, ya sea dialogando entre sí, ya sea dirigiéndose en alguna ocasión a un espectador, e incluso transitando con éxito la brutal ruptura del final. Tiene hallazgos como el botón de rosa, entregado por el ciego a Ana y que pasará de mano en mano y la vívida presencia de objetos mimados, entre otros. Zaide Silvia Gutiérrez encabeza el elenco como Ana y logra momentos de gran emotividad, al igual que Karina Gidi como Isaura. Rodrigo Murray como el Señor matiza toda la transición hacia la arrogancia. José Carlos Rodríguez tiene tres pequeños papeles que interpreta con su habitual solvencia. Miguel Conde es el asistente del gobernante y el insoportable locutor, mientras que Sonia Franco se luce como la mujer presa en alternancia con los papeles de la bailarina y la locutora.

Obtenido el 16 de abril de 2010 de: http://www.jornada.unam.mx/2010/04/15/index.php?section=opinion&article=a04a1cul

Actividad sísmica en Mexicali es normal: UNAM

2010-04-15T23:47:00.000-07:00

Señala sismólogo de la UNAM que los sismos ocurridos en el mundo están dentro del parámetro normal

Por Luis Alberto Medina
Corresponsal AEE

México DF.- Es poco probable que en Mexicali se presente otro sismo de gran magnitud, debido al reacomodo de las placas tectónicas que lo generaron, señaló Carlos Valdés González.

Entrevistado en exclusiva para AEE, el Jefe del Servicio Sismológico Nacional de la UNAM, dijo que aunque los temblores no se pueden predecir, solo hay que estar alerta, pero no alarmados en Baja California.

Indicó que desde 1915, Mexicali ha sentido 8 temblores entre 6.5 y 7.1 grados y hay que acostumbrase por la zona sísmica donde se ubica.

“Pueden tener réplicas. El sismo de 7.2 puede generar una réplica todavía de magnitud 6. Pero ya, con el tiempo que ha pasado del sismo, es poco probable que ocurra en estos próximos días.

“Es un proceso de cicatrización de las placas que provoca réplicas. Cuando uno ve el número de replicas, va bajando. Es poco probable, pero no puede uno descartar la réplica mayor, por eso hay que estar al pendiente, alerta, pero difícilmente se podría generar en esa misma falla un sismo como el de hace 2 semanas”, afirmó el investigador académico.

Valdés explicó que temblor en Mexicali fue por la separación de 4 centímetros que, cada año, sufre la península de BC. El investigador académico recordó que el sobrecalentamiento del núcleo de la Tierra pone en actividad a las placas tectónicas que generan el desprendimiento.

“Lo que dice la gente es cierto. Cuando pensamos que se está desprendiendo la península de Baja California es que se hará un verdadero surco y va a quedar como una isla.

“Pero, para que eso pase, van a faltar como 20 millones de años. La velocidad con la que se viene desprendiendo la península de BC es de alrededor de 4 centímetros por año. Esto quiere decir que un paso grande de 40 centímetros tardaríamos 10 años en que se diera y caminar la longitud normal de cuatro metros tardaríamos 100 años”, afirmó.

¿Qué está pasando en el mundo con los temblores? Temblores en Haití, Chile, Turquía, Baja California, China…

La lógica diría que algo está pasando. La ciencia dice: Estamos dentro de los parámetros comunes. El sismo de Haití, el de Mexicali y el de China, fueron cercanos a magnitud 7. Tenemos en promedio alrededor de 18 a 25 de esos sismos a nivel mundial por año. Entonces para nada hemos excedido las tazas. En México, lo que podemos hablar es que en este País han ocurrido 160 sismos mayores de magnitud 6.5 desde 1900 hasta el 2010. Si hago un promedio de esos 160 por año, voy a quedarme entre 1.4 o 1.5 sismos por año mayores de magnitud 6.5 en México. El año pasado hubo uno de magnitud 6.9 y la gente ni se acuerda, el cual se ubicó en esta zona de la península de Baja California pero no representó daños. Fue de 6.9 pero no provocó ningún daño.

Haití, China, Mexicali, Chile, llevamos pocos sismos mayores. Es normal. El problema es que la gente no cree que sea normal. Hay un elemento importante: Existe una verdadera globalización de la información. Hace 50 años para enterarnos de lo que pasó en Haití o en China, teníamos que esperarnos algunos días o lo veríamos sólo en medio impreso. Pero hoy en cuestión de horas por el radio, internet, televisión; por muchos medios vemos imágenes que nos traen el fenómeno. Nos hacen partícipes de esos acontecimientos.

¿Cuál es el promedio de sismos en México?

El año pasado se produjeron 2 mil 180 sismos mayores de magnitud 3.5 grados y el mayor fue de 6.9 que se sintió en Baja California. Y el de la influenza que fue de 5.1.Pudiéramos hablar que es una taza normal; en promedio son 7 al día. Pero la gente cree que solo tiembla cuando hay grandes movimientos.

Normal el terremoto de BC

¿Qué pasó en Mexicali?

Es una zona sísmicamente activa, pero es una zona nueva. Si hablamos de cómo era hace 30 años, es totalmente diferente. Hubo un sismo grande en 1987, pero la diferencia de población debe ser muy grande. La mayoría de la gente no recuerda toda esta sismicidad que se ha generado en la zona. Con base a estos 7 sismos, en un periodo de 70 años, estamos teniendo sismos importantes en forma frecuente que andan en magnitudes de 7.1 hasta el de 7.2 que acaba de ocurrir ahí.

Desde 1915 hasta 1987, son promedios no exactos de 10 años, porque hay separaciones muy marcadas en cada temblor.

Lo que sí nos indica es que es una zona donde hay una sismicidad frecuente. A lo que no estamos acostumbrados es que, vamos, podemos hablar de que la gente no conoce tanto esta sismicidad porque es una zona que ha estado fuertemente habitada en los últimos 100 años.

Aunque parezca extraño, es simplemente una sismicidad normal, no está fuera de los parámetros que ya se habían observado como algunos de a principios del 2008; de alguna manera puede hablar uno como precursores de esta secuencia, es un poco difícil decirlo. Esto obedece a los sistemas que componen la falla de San Andrés. Hay unas fallas aquí, se habla de la falla de la Laguna Salada, de la del Cerro Prieto, después de la del Valle Imperial. Son una serie de pequeños segmentos de fallas. Da la impresión que este sismo está ubicado, más cerca de la Laguna Salada. De todas maneras, cualquiera de estas fallas tienen este tipo de potenciales. Estados Unidos viene esperando un sismo con estas características o mayor en la falla del Valle Imperial desde hace muchos años. ¿Por qué? Porque han visto que en este segmento tiene mucho tiempo también sin temblar.

Con estas informaciones podemos entonces inferir que es una zona sísmica, que es un sismo dentro de los parámetros. Lo que podemos hablar es que los daños observados en el número de víctimas en Mexicali son bajos, comparados con los de China. Y eso es buena noticia. Tampoco hemos visto que haya muchos daños en maquiladoras, grandes fábricas, porque se apegan a códigos de construcción muy estrictos. Estaba viendo daños en carreteras, en caminos, y nos presentan unas fotos impactantes porque es un terreno blando y en alunas estructuras las condiciones no eran las mejores.

¿Pero es así de claro que el terremoto pasado de 7.2 grados en BC fue por la separación que sufre la península cada año, de 4 centímetros de desprendimiento anual, así como la actividad sísmica que representa la zona?

Así es. Todo es este proceso: Las placas está lentamente tratando de moverse y lo que sucede es que se va acumulando energía desde el núcleo o el centro de la Tierra.

¿Se espera otro temblor de gran magnitud? En Mexicali anda el rumor de que se podría presentar en los próximos días un temblor grande.

Pueden tener réplicas. El sismo de 7.2 puede generar una réplica todavía de magnitud 6. Ya, con el tiempo que ha pasado del sismo, a medida que pasa el tiempo, es poco probable que ocurra en estos próximos días.

¿Por qué?

Porque las réplicas que se generan una vez que se fracturaron las placas tectónicas, hay ciertos reacomodos. No es una superficie limpia o pulida. Es un proceso de cicatrización de las placas que provoca réplicas. Cuando uno ve el número de replicas, va bajando. Es poco probable, pero no puede uno descartar la réplica mayor, por eso hay que estar al pendiente, alerta, pero difícilmente se podría generar en esa misma falla un sismo como el de hace 2 semanas. Y ya que quedan finalmente reacomodadas y cicatrizadas, se vuelve a pegar y comienza otra vez este proceso de acumulación de energía y tendrá que pasar estos tiempos promedios, que son hasta 15 o 20 años, que pudiera ser similar a estas características, de acuerdo a la actividad de los sismos.

Obtenido el 15 de abril de 2010 de: http://www.lacronica.com/edicionimpresa/Hoy/General/678429.aspx

"Somos 40"

2010-04-15T12:41:00.000-07:00

"Somos 40 (Ciudad Guadalupe Victoria, Kilómetro 43 o El 40) es un video en honor a todas las personas afectadas por el terremoto 7.2 en Mexicali y su valle el pasado 4 de abril del 2010. Esperamos no ofender a nadie, solo es ver el lado amable de la vida. Fue realizado por jóvenes del valle de Mexicali que fuimos afectados en mayor o menor grado. Cada uno de nosotros vivió el terremoto, nadie nos contó, nuestra familia es de aquí y estamos viviendo la recuperación del valle de Mexicali y su ciudad. Gracias a todos por su apoyo y buenas vibras. 'Una sonrisa cuesta menos que la electricidad y da más luz'".

Entre grietas

2010-04-15T12:31:00.000-07:00

Documental realizado por EMILIANO CASTRO VIZCARRA

Una producción de Castro Studio
colaboración con Doppler

www.castrostudio.com.mx
www.emilianocastrovizcarra.com

El cómo y el porqué del terremoto en Mexicali (II)

2010-04-14T23:37:00.000-07:00

Se puede vivir en zona sísmica; se debe prevenir (II)

Xavier Barba
xbarba@lacronica.com

¿QUÉ OCURRIÓ EN EL VALLE DE MEXICALI Y EN LA CIUDAD?

Los daños que se generaron al Sur del valle en el ejido Oviedo Mota y se desplazaron hacia la carretera a San Felipe terminando en la Laguna Salada y la sierra Cucapá.

El hecho de que se presentaran más daños en el valle fue debido a la ubicación del epicentro y el tipo de suelo arcilloso con mantos freáticos poco profundos, los cuales provocaron el fenómeno de licuefacción.

Mientras que en la zona urbana sólo se registraron daños de menor intensidad debido a que la ruptura pasó por las afueras de la zona urbana, específicamente a la altura del cerro del Centinela.

Si la ruptura hubiera llegado a la mancha urbana los daños serían de mayor consideración, sin embargo los remanentes del movimiento afectaron partes sensibles o con suelo arcilloso en la ciudad.

La mayor intensidad del sismo se sintió durante 50 segundos, mientras que 40 segundos después eran los remanentes de la ruptura que se provocó.

NECESARIOS ACELERÓMETROS

Cicese entregará a las autoridades correspondientes los resultados de la investigación y los datos que se recaben del equipo instalado en el municipio de Mexicali, con lo cual se emitirán una serie de recomendaciones.

Parte de dichas recomendaciones y que son de suma importancia es que se adquiera por parte de gobierno un sistema de acelerómetros que permitan medir el comportamiento de edificios y zonas de la ciudad ante la actividad sísmica.

Esa información es de vital importancia para tomar decisiones en cuanto al reglamento de construcción, así como el tipo de suelo y su comportamiento ante un terremoto.

La actual reglamentación de edificación en Baja California no tiene estudios de comportamiento de suelos, lo cual es de vital importancia para disminuir daños en la infraestructura.

Esta red de monitoreo de sismos no ha sido adquirida por Gobierno, se han colocado pero han sido en calidad de préstamo por lo que tiempo después se han retirado.

Además de esta red de monitoreo es necesario que sismólogos, ingenieros civiles y autoridades de Protección Civil trabajen en conjunto de forma permanente, no únicamente cuando una contingencia como la del 4 de abril ocurra.

Para la zona valle es necesario pensar en otra forma de sistema de riego para evitar que el agua de riego se filtre en el suelo arcilloso del valle de Mexicali, representando un riesgo en caso de que otro sismo provoque hundimientos.

NO SE DEBE DE OLVIDAR

Acontecimientos como este no se deben de olvidar, debemos de educar a las nuevas generaciones en una cultura de prevención sísmica, de estar preparados y saber como reaccionar.

Obtenido el 15 de abril de 2010 de: http://www.lacronica.com/edicionimpresa/Hoy/General/678407.aspx

El cómo y el porqué del terremoto en Mexicali (I)

2010-04-14T23:31:00.000-07:00

Se puede vivir en zona sísmica; se debe prevenir (I)

Señala Luis Mendoza Garcilazo que debido a que la ruptura pasó a las afueras de la zona urbana no hubo mayores daños en la ciudad

Xavier Barba
xbarba@lacronica.com

Dado que los sismos no pueden predecirse pero si estudiarse es necesario que las autoridades de Gobierno inviertan en una red de medición sísmica para mejorar la infraestructura y tratar de disminuir los daños ante sismos de alta intensidad.

A 11 días de que un sismo de 7.2 grados en la escala de richter azotara el municipio de Mexicali se cuenta ya con una serie de recomendaciones que las autoridades y la propia ciudadanía deben de tomar para estar mejor preparados.

Luis Mendoza Garcilazo, Sismólogo del Centro de Investigación y Educación Superior de Ensenada en entrevista para LA CRÓNICA realizó un recuento de los sismos de mayor intensidad y de los pronósticos de las fallas que rodean a Mexicali.

Reconoció que hay mucho por hacer por parte de las autoridades en materia de prevención y fortalecimiento de la infraestructura, sin embargo la experiencia que dejó el acontecimiento del 4 de abril se está aprovechando.

En las instalaciones del Periódico LA CRÓNICA Mendoza Garcilazo expresó que los sismos no se pueden predecir, sin embargo pueden realizarse pronósticos en base al comportamiento de las fallas sísmicas que nos rodean.

El pronóstico no es para alertarnos ni para preocuparse sino para estar preparados y concientes de que se vive en una zona con actividad sísmica, por lo que se deben de tomar las precauciones necesarias, expresó.

TRES FALLAS CON ACTIVIDAD

Como antecedente se sabe que la península se encuentra en un movimiento que provocará su separación del resto del México.

Este movimiento es consecuencia del desplazamiento de las dos placas en las que se encuentra la Península, la del Pacífico y de América.

El desprendimiento se tendrá eventualmente, en base a un movimiento que llevará millones de años, mismo que genera la actividad sísmica en la región.

Específicamente Mexicali se encuentra rodeada de tres fallas, las cuales podrían ser clasificadas como de mayor actividad o de importancia en comparación con el resto de las que se encuentran en el Estado.

La falla de Cerro Prieto y de Imperial eran las que presentaban actividad sísmica años atrás, con sismos de intensidades menores a 3 grados o mayores, mientras que la falla de la Laguna Salada presentaba inactividad.

Sin embargo en esta ocasión la acumulación de fuerza o energía en La Salada provocó el sismo de 7.2 que se vivió el pasado 4 de abril, luego de más de 50 años de inactividad.

Dicha falla tenía inactividad y necesitaba liberar energía, provocando una ruptura a 10 kilómetros de profundidad que se desplazó hacia el Norte desde el epicentro en el ejido Oviedo Mota en el Valle de Mexicali.

Cabe aclarar que los pronósticos es que la falla de La Salada no volverá a tener actividad similar en varios años, sin embargo se encuentran las dos fallas restantes que deben de ser monitoreadas en su comportamiento.

(Continúa)

Obtenido el 15 de abril de 2010 de: http://www.lacronica.com/edicionimpresa/Hoy/General/678407.aspx

Cruzan 14 fallas por la región; Valle de Mexicali es de alto peligro

2010-04-11T10:25:00.000-07:00

Publicado el 19 de septiembre de 2009

Yadira Murillo
ymurillo@lacronica.com

MEXICALI, Baja California (PH)

Mexicali se asienta en una región con alto peligro por la presencia de al menos catorce fallas que cruzan la región, según el Atlas de Riesgo para la Ciudad de Mexicali realizado por diferentes investigadores.

El estudio al cual se le brindó la última actualización en el 2007, señala que las fallas de Imperial y Cerro Prieto son las que mayor actividad sísmica tienen en el Valle y la ciudad.

De acuerdo a la regionalización sísmica de México elaborada por Cenapred, el valle de Mexicali se sitúa en una región con categoría “D” considerada de muy alto peligro.

La alta actividad sísmica del valle de Mexicali, se debe principalmente a las fallas activas localizadas en la región, derivadas del desplazamiento de la placa tectónica del Pacifico con respecto a la de Norteamérica.

En la zona rural de Mexicali, se han presentado sismos de magnitud de hasta 7 grados en la escala de Richter, Sin embargo, debido a que los asentamientos humanos en esta región son recientes no existe un registro de los sismos y los efectos que se han presentado tiempo atrás.

En 1932 fue instalada la Red Sismológica del Sur de California, esta red ha registrado entre 1950 y el 2000 aproximadamente 1301 sismos de magnitud mayor de 3 en la escala de Richter, próximos a Mexicali.

Desde entonces se tienen registros acerca de temblores que ha marcado entre 6 a 6.9, siendo el más alto que registrado y que ocurrió en 19 de mayo de 1940; mientras que el 1 de junio se reportó un temblor de 6.6 grados en la escala de Richter.

Los epicentros de los sismos recientes, rodean el área urbana de la ciudad de Mexicali concentrándose hacia el Sur principalmente, pero también se presentan significativamente al Este y Oeste de la ciudad.

El riesgo por fallas se incrementa conforme la ciudad crece hacia el Este y Sur, pues se aproxima a la falla Imperial, Michoacán y Cerro Prieto, como también por la proliferación de construcciones no resistentes a las dinámicas del fallamiento y el desconocimiento de la población expuesta sobre su situación de posible afectado.

A pesar que la ciudad se encuentra asentada en una zona de alta peligrosidad sísmica, existe una baja percepción local de este riesgo por la población de un 16%, lo que puede traducirse en que la vulnerabilidad social es alta en este tema a medida que la población no identifica el peligro y no toma las medidas necesarias para enfrentarlo.

Falla Cerro Prieto

La falla Cerro Prieto se extiende a lo largo de 80 kilómetros desde el centro de dispersión Cerro Prieto hasta la Cuenca de Wagner.

Es posible que la falla Cerro Prieto atraviese la ciudad en diagonal, por lo que conforme pasa el tiempo el riesgo urbano se incrementa.

Falla Imperial

La falla Imperial delimita el lado oriental del centro de dispersión Cerro Prieto y forma parte de un límite entre placas, se extiende a lo largo de 75 kilómetros desde 3 kilómetros al Sur de Brawley, California, hasta el centro de dispersión Cerro Prieto con una orientación.

La falla Imperial, colinda con los límites de la actual expansión de la mancha urbana de la ciudad de Mexicali.

Nota Publicada: 19/09/2009 19:51

Obtenido el 11 de abril de 2010 de: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KYTE8vtmtXgJ:www.lacronica.com/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/19092009/403262.aspx+%22Atlas+de+Riesgo+para+la+Ciudad+de+Mexicali&hl=es&gl=mx&strip=1

Mexicali resiste en pie y entre continuas réplicas fuerte sismo de 7.2 grados

2010-04-05T20:32:00.000-07:00

2010-04-05

Juan David Leal

México, (EFE).- La ciudad mexicana de Mexicali, capital del estado fronterizo de Baja California, amaneció hoy entre continuas réplicas sísmicas y sin energía eléctrica, tras resistir un fuerte terremoto de 7.2 grados en la escala de Richter que dejó dos muertos, unos 233 heridos y daños menores en infraestructura.

La urbe, fronteriza con Caléxico (California, EU) y en la que residen unas 940,000 personas, despertó sin electricidad debido a que el movimiento telúrico afectó dos líneas de transmisión entre las ciudades de Tijuana y Mexicali, una de las cuales ya ha sido reparada por la Comisión Federal de Electricidad (CFE), el monopolio eléctrico estatal de México.

Asimismo, el temblor dañó 27 subestaciones, 11 de ellas reparadas ya por la CFE y 16 en proceso de restauración; la central geotérmica Cerro Prieto y una línea de interconexión con Imperial Valley (EU), lo que afectó a los habitantes de Mexicali y San Luis Río Colorado.

Según el gobernador de Baja California, José Guadalupe Osuna, la ciudad ha experimentado entre el domingo y lunes más de 100 réplicas, la primera de ellas de 5,4 grados, y el resto de menor magnitud, lo que ha sembrado la zozobra en la población, al punto que algunas personas pasaron la noche al aire libre.

De acuerdo con el mandatario local, el 30% del servicio eléctrico ha sido restituido hasta el momento, por lo que solo 85,000 personas cuentan con energía en la ciudad, y ya ha sido posible bombear de nuevo agua potable.

Una de las personas fallecidas, identificada como Taydé González, de 94 años, murió en el Valle de Mexicali cuando su vivienda se desplomó, y la otra, un indigente desconocido, perdió la vida en el casco urbano de la capital del estado aplastado por un muro.

Los heridos han sido atendidos por la Cruz Roja y en otros centros hospitalarios de la zona, que será visitada esta tarde por el presidente de México, Felipe Calderón.

Las autoridades de Baja California instalaron cuatro albergues para recibir a los damnificados y suspendieron hoy, cuando los universitarios tenían previsto regresar de las vacaciones de Semana Santa, las clases en todos los niveles educativos en el municipio de Mexicali, así como las actividades culturales y deportivas.

En Mexicali se pueden apreciar grietas en el asfalto, edificios con partes colapsadas, tuberías rotas, un barrio inundado, y un estacionamiento público colapsado, entre otros daños, si bien no son de consideración, como los apreciados recientemente en Chile y Haití.

Osuna detalló que en el Valle de Mexicali quedaron dañados dos canales que sirven para regar unas 60,000 hectáreas de cultivos, pero señaló que la Comisión Nacional del Agua (Conagua) ya movilizó maquinaria a la zona para "reencauzar las aguas hacia los canales".

El sismo, que tuvo su epicentro a 18 kilómetros al sureste de Mexicali, y a una profundidad de 10 kilómetros, dejó inundaciones menores, problemas de abasto de combustible por falta de electricidad en las gasolineras y a cientos de automovilistas varados en carreteras dañadas, principalmente en las autopistas Mexicali-Tecate y Mexicali-San Felipe, que regresaban de vacaciones.

También hubo derrumbes en la zona de La Rumorosa y se registraron problemas en la infraestructura hospitalaria, e incluso algunos pacientes están siendo atendidos a cielo abierto o en carpas.

Algunos servicios de telefonía están suspendidos, y soldados y médicos del Ejército han sido desplegados en el área afectada.

Osuna señaló que hoy pedirá al Gobierno federal que declare a Mexicali zona de desastre para poder acceder a los recursos del Fondo de Desastres Naturales (Fonden).

El Servicio Sismológico Nacional de México (SSN) detalló en un reporte que el terremoto estuvo localizado sobre el sistema de Fallas Cerro Prieto, que es una prolongación de la Falla de San Andrés en California (EU), y que se sintió sobre todo en Mexicali, Tijuana, y las ciudades estadounidenses de Calexico, San Diego y Los Ángeles.

Esta zona es la frontera de las placas tectónicas del Pacífico (Baja California) y la de Norteamérica (Sonora), y es lugar frecuente de sismos, como los registrados en 1915 (de 7 grados en la escala de Richter), 1934 y 1940 (7.1 grados en ambos casos), 1956 (6.7), 1979 (7), 1980 (6.1) y 1987 (6.5).

Obtenido el 5 de abril de 2010 de: http://www.elperiodicodemexico.com/nota.php?id=359681#Scene_1

La Capilla del Cerrito, entre la leyenda y la profesión de fe

2010-04-05T08:19:00.000-07:00

Humberto Zamora R.
El Sudcaliforniano
3 de abril de 2010

La Paz, Baja California Sur.- La Capilla del Cerrito es un modesto templo mariano que ha estado presente en relatos que hablan de fantasmas y de apariciones divinas, pero que para muchos de los habitantes de la capital del Baja California Sur, pasa desapercibido precisamente por su ubicación: un cerro que se ubica frente al panteón Jardines del Recuerdo y al campus de la Universidad Autónoma de Baja California Sur.

La leyenda dice que el señor Carlos Navarro de Alba se encontró un tesorero enterrado cuando colocaba mojoneras para establecer los límites de sus terrenos en la zona conocida como El Cerrito y que en agradecimiento a ese hallazgo decidió construir una pequeña capilla al parecer denominada de Nuestra Señora de Loreto, la que por muchos años estuvo prácticamente abandonada hasta que el 18 de mayo del 2005 se ofició allí la primera misa y apenas este pasado Viernes Santo se escenificó, por quinta vez, la representación del Vía crucis con la participación de feligreses de 8 templos de la zona sur de La Paz, bajo el presbiterio del padre Sergio González.

"Dicen que aquí asustan, pero hasta ahora en el tiempo que llevamos cuidando el lugar no hemos visto nada raro", dice la señora Cristina Morales quien junto con su esposo Darío Reyes llegaron a La Paz hace un año procedentes de Acapulco, Guerrero y son los encargados de vigilar y mantener limpia la Capilla del Cerrito. Cuando en octubre de 1997 el huracán Paulina golpeó aquel famoso centro turístico de fama internacional, los Reyes-Morales perdieron todo, su casa y sus pertenencias pues en 4 horas llovió lo que llueve en todo el año. A principios de 2009 decidieron venir en busca de nuevos horizontes a esta ciudad capital.

La ahora Capilla de Nuestra Señora de Schoenstatt será reacondicionada para convertirla en un santuario de peregrinación y allí se colocará una imagen de la Virgen de Schoenstatt que fue donada en 1904 por el misionero italiano padre Pedro Collins Franzonni a la familia Encinas Amador, del rancho La Soledad del municipio de La Paz y como regalo de bautizo por la niña María Encinas de la cual él fue el padrino.

Los datos vienen en unos folletos que nos entrega la señora Obedia Murillo quien es presidenta de la Asociación Capilla del Cerrito de Nuestra Señora de Schoenestatt y quien visita el templo la víspera del Vía crucis para supervisar que los preparativos para recibir a los fieles el Viernes Santo, se lleven de acuerdo a lo que se requiere para la liturgia de este día de guardar.

La información de los folletos dice que en 1998, dos hijos de 44 y 46 años de la señora Pilar Amador, hija de María Encinas y quien vive en La Paz, fueron diagnosticados de cáncer. Entonces una amiga le obsequió una novena dedicada a Nuestra Señora de Shoenstatt mencionándole que dicha advocación era muy milagrosa y cuando ella observó con detenimiento la imagen se llevó una gran sorpresa pues la imagen era igualita a la que había encontrado en el rancho La Soledad y que ella identificaba como "la virgen de mi mamá", por lo que con mucho más fervor le pidió que sanara a sus hijos y se comprometió a construirle un templo.

Para ello compró, según relata a El Sudcaliforniano, un terreno de 30 por 50 metros cuadrados en el fraccionamiento Lomas del Cardón, de esta ciudad capital de Baja California Sur, pero durante el Vía crucis del 2005 al reclamarle al señor Jorge Manríquez por qué no había asistido al rezo del mismo en la capilla abandonada, sintió que la virgen le dijo que allí quería que le levantara el templo prometido.

Doña Pilar Amador Encinas tiene en su casa la réplica que se sacó del original autoría de un pintor italiano en 1896.

"Un día hubo un incendio allá en la casa paterna de La Soledad donde estaba guardada la imagen de Nuestra Señora de Schoenstatt y alguien la sacó y la colocó arriba de una caja de un vehículo que no se movía, pero allí se les olvidó y ante la exposición al sol se le derritió una corona de cera que alguien le había colocado en la cabeza y se manchó", dice la señora Pilar Amador Encinas al mostrar la imagen para que el fotógrafo Julián García tome unas impresiones.

En el interior del templo mariano se ubican un cristo de estuco de un metro 80 centímetros aproximadamente y que había sido llevado al templo de San Juan Bautista para protegerlo de posibles daños por malvivientes que antes merodeaban por la zona, pero ahora que hay vigilancia ya lo reinstalaron y un cuadro con una réplica de la Virgen de Nuestra Señora de Schoenstatt.

Ahora, los días 18 de cada mes, la Capilla del Cerrito se llena de feligreses que vienen de diversos puntos geográficos y tienen la oportunidad de observar la imagen de la Virgen María también conocida como la Virgen de Schoenstatt, que significa lugar hermoso y que es un movimiento de espiritualidad que busca un nuevo estilo de vida para las familias, bajo un apostolado laico buscando la santidad de la vida diaria. El fundador de este movimiento es el padre José Kestenich quien en 1914 junto con un grupo de jóvenes alemanes restablecen y reparan una capilla abandonada cerca de Koblenz a las orillas del río Rhin.

En México hay un templo dedicado a la Virgen de Nuestra Señora de Schoenstatt desde 1980 y se ubica en la ciudad de Querétaro y su estructura es similar al santuario original de Alemania. Una vez que la Capilla del Cerrito quede rehabilitada, también tendrá la misma apariencia arquitectónica. En 1996, el Papa Juan Pablo II beatificó al primer schoenstattiano: el padre Carlos Leisner.

"Me acaba de llamar el ingeniero que nos apoya en la obra para decirme que nos donaron más de 100 metros de piso", dice jubilosa la señora Pilar Amador quien tiene fe en que podrá cumplir con la promesa de darle su templo ya terminado, a la Virgen de Nuestra Señora de Schoenstatt allá en un cerrito, como el del Tepeyac...

Obtenido el 5 de abril de 2010 de: http://www.oem.com.mx/elsudcaliforniano/notas/n1581601.htm

Deslumbra Valle de los Gigantes en SF

2010-04-03T19:40:00.000-07:00

MEXICALI, Baja California(PH)

El silencio y la calma del Valle de los Gigantes, en San Felipe, contrastan con el bullicio de los miles de turistas que esta Semana Santa visitaron el puerto, se trata de un espacio para disfrutar de la naturaleza único en su tipo en el que se encuentran los cactus más grandes del mundo.

La fecha es perfecta, el clima también, día soleado y viento fresco, por lo que visitantes de diferentes partes de la región y del Sur de California arribaron a recrearse por un momento, y terminaron asombrados por los cardones que miden en algunos casos más de 17 metros de altura.

A lo lejos la dimensión no es notoria, pero al colocarte a un lado te ves pequeño.

La reserva ecológica está ubicada a 22 kilómetros del puerto, kilómetro 14 carretera Puertecitos, hacia el Sur, en el rancho Punta Estrella.

Ingresar tiene un costo por vehículo de 10 dólares o por camión 50 dólares.

Para realizar un recorrido se puede avanzar con cualquier tipo de automóvil una distancia de un kilómetro, pero para poder tener acercamiento con la planta se requiere caminar o contar con un auto de doble tracción.

Algunas cactáceas a la entrada de la reserva miden más de 16 metros de altura y su edad está calculada en varios cientos de años, de acuerdo con su tamaño y con la característica de que el cactus crece muy despacio, alrededor de dos centímetros por año.

El Valle está poblado por alrededor de mil 200 cactus, sitio en el que se recibe a visitantes de varias nacionalidades.

Un grupo de amigos que radican en Ensenada, pero que son originarios de diferentes estados del centro del País, aprovecharon su visita a San Felipe para disfrutar de la experiencia de caminar entre los colosos.

Asimismo se observaron vehículos 4 por 4 que transitaban por el camino arenoso del lugar para observar el paisaje, a bordo iban un grupo de turistas estadounidenses que no desaprovecharon la oportunidad de conocer un ecosistema sorprendente.

Enrique Padilla, quien se dedica a cuidar el lugar, expresó que todo el año es un buen momento para acudir, pero se recomienda la primavera y el verano.

Quienes se decidan a dar el paseo deben ir en ropa cómoda, llevar suficiente agua, y bolsas para recoger y trasladar la basura que se genere.

Comentó que el Valle de los Gigantes ha sido visitado por gente de muchos países que vienen a Baja California, y ha aparecido en revistas internacionales.

El cactus es símbolo representativo de Baja California, pues esta especie se extiende a lo largo de toda la geografía peninsular.

Su figura se forma por un tronco central y los tallos, en forma de cilindros que pueden ser más de 10, tiene unos pliegues que le permiten se contraiga o expanda cuando almacenan o consume agua.

Obtenido el 3 de abril de 2010 de: http://www.lacronica.com/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/03042010/439276.aspx

Hasta siempre Tony Brassea

2010-04-02T12:37:00.000-07:00

ZONA LIBRE

Jesús López Toledo*

No bien se apagaban los lamentos por la partida de Panchito Lizárraga, bueno entre los más buenos, cuando la vida nos asesta otro golpe de tristeza al regresar a la tierra a Antonio Brassea Eguía, el Tony, el Pantera y con mayúsculas infinitas, El Amigo, igual o más bueno que el más bueno ser mortal considerado como tal.

Conocí en forma estrecha al Tony un jueves poco antes de las ocho de la noche. Ahí en ese lugar, él no necesitó labrar la piedra en bruto, pero sí nos enseñó a quienes nos hizo el favor de regalarnos su amistad, las muchas lecciones hermosas de la vida en común. Mientras nosotros tratábamos de levantar un templo a la virtud y los valores, Tony nos llevaba mucha ventaja por tener una sólida formación mística y espiritual.

Las cosas del destino nos llevaron a realizar un viaje por tierra de Mexicali a Guadalajara. La combi del Tony era una muestra de su personalidad. Perfectamente arreglada, con departamentos, estufa, refrigerador, una casita para el camino. Durante el trayecto de ida y vuelta, soportamos fraternalmente todos los llamados de atención del Tony para que todo lo que movíamos volviera a su lugar. Orden, sistematización, disciplina y autoridad moral, lo caracterizaban.

Lo visité varias veces en su cabina de radio donde levantó un templo al rock viejito pero bonito. Su transformación era total. Se metía con pasión en su papel de gurú del rock. La Pantera ha quedado como un ícono de la radiofonía mexicalense. El Lobo llora su ausencia igual que nosotros.

Ex alumno Salva, nunca nos comentó que había estudiado en los seminarios de Tijuana y de Montezuma, Nuevo México. Dejó un puesto directivo en Torreón, para ver crecer a su familia, la dama Teresita, su Jane del alma, Giovanna, Rossana y Dinito con quien hoy retoma la amorosa conversación que se truncó en vida.

Su voz, su presencia que se apareció por primera vez en la XEDY de Ciudad Morelos, sigue entre quienes no podremos nunca olvidar esa imagen que me recordaba a Paulo Freyre, a Frei Beto, esos santos laicos que jamás lanzan una diatriba o una palabra fuera de lugar contra alguien. Su corpulencia era infinitamente menor que su corazón, su bondad y su alegría.

Aquella frase con la que iniciaba su programa, “Me Tarzan, You Jane” era la declaración de amor diaria a la mujer que lo acompañó hasta sus últimos instantes. Solidaridad doña Teresita, doña Elisa su amorosa madre, a sus hermanos, a sus hijos, a sus amigos que estoy seguro que cuando lo recuerden sólo tendrán hermosos pensamientos para él.

He de pasar nuevamente por Reforma y D un jueves por la noche para ver su figura caminar pausada y dignamente. Luego me seguiré por sus cabinas de radio y terminaré escuchando tantas oldis como la noche me lo permita. Amigo Tony, fue un privilegio haber contado con tu amistad, el olvido no podrá contigo. Tus acciones, tu ser, tu vida, nosotros, los tuyos, no lo vamos a permitir.

*El autor es profesor normalista y sociólogo.
Correo electrónico: jeloto@hotmail.com

Obtenido el 2 de abril de 2010 de: http://www.lacronica.com/edicionimpresa/Hoy/General/676610.aspx

Alfonso Vidal y Planas (1891-1965)

2010-03-30T21:25:00.000-07:00

“Enterradme en España cuando muera
(¡por caridad, hermanos en mi España!)
si herido de su amor, en tierra extraña,
desangrado en suspiros, me muriera.”
Alfonso Vidal y Planas.

Por Francisco Arias Solis

LA VOZ DE UN BOHEMIO DESTERRADO

El poema “Enterradme en España cuando muera” está escrito a su paso por Ellis Island, en 1939, según el escritor mexicano Arias de la Canal, muchos años después al pie de este poema el autor escribió:

En Tijuana, hasta donde los cementerios me sonríen, como disputándoseme amorosamente la gavilla de restos mortales que lleva a cuestas mi alma, declaro conmovido y con la lengua del corazón: -Mis pies, llagados y adoloridos de tanto hacer las duras marchas forzadas del Infortunio, sienten piadosa y blanda esta bendita tierra mexicana que alfombra de vendas y flores las leguas finales de mi camino. Tijuana, que desde hace más de diez años me tiene abrazado maternalmente, me pondrá mañana su noble mano abierta, para que, desde su palma, se lance el ave inmortal de mi espíritu al vuelo glorioso... ¡Tierra leve y bien mullida la mexicana para el eterno reposo de mis huesos, tremendamente rendidos!

El novelista, autor dramático, periodista, poeta y bohemio Alfonso Vidal y Planas, nació en Santa Coloma de Farners, Girona, en 1891 y falleció en Tijuana, Baja California, México, en 1966. Fue un escritor costumbrista con ciertos retazos del noventaiochismo que cosechó una enorme popularidad en los años veinte y treinta del pasado siglo. Destaca en la descripción de los bajos fondos y en el estudio de los caracteres de las personas despreciables. Como periodista humorístico fue fundador y director de El Loco y colaborador de ¡Oh, la la! El 2 de marzo de 1923 en el Saloncillo del Teatro Eslava tuvo lugar una grave disputa con el director de El Parlamentario y dramaturgo vasco Luis Antón de Olmet que asistía al último ensayo de una de sus obras que se estrenaría ese día, de resultas del altercado entre ambos amigos y compañeros, el dramaturgo vasco murió de un disparo. Dicha tragedia no se consideró jurídicamente un asesinato, sino un crimen pasional cometido en un momento de homicida arrebato. Como consecuencia del mismo Vidal fue condenado a doce años y estuvo encarcelado en el Penal de Dueso. Muchos escritores y amigos pidieron su indulto. Así, en El Día de Cuenca del 27 de abril de 1926 apareció un artículo firmado por Alfredo R. Antigúedad en el que se decía:

Hace pocos días, la mujer de Alfonso Vidal y Planas, ha entregado en el Ministerio de Gracia y Justicia una instancia solicitando que el resto de la pena que falta a cumplir a Vidal, sea conmutada por el destierro... Piedad para Alfonso Vidal y Planas. Que el ministro de Gracia y Justicia estudie esa petición que acaba de formularle la esposa del preso, y que se abran las puertas del presidio para el pobre loco que delinquió y que ha pagado ya su delito.

Efectivamente sólo cumplió tres años de la condena y, tras recobrar la libertad, marchó a la Universidad de Indianápolis, donde se doctoró en Metafísica. Durante la guerra provocada por la rebelión militar del general Franco, Ángel Pestaña, el líder de la CNT moderada, le pidió que colaborase en El Sindicalista, dirigido por Natividad Adaña, y en cuya nómina también figuraba Ramón J. Sender. Al finalizar la guerra emprendió el camino del exilio en Estados Unidos. Fue profesor de español en la Fordham University de la Compañía de Jesús, ubicada en Nueva York. Colaboró en el diario en español La Razón de Los Ángeles.

Cuando estalló la guerra de Corea en 1950, y los vientos norteamericanos cambiaron de rumbo -escribía José Pérez del Arco-, fue detenido para deportación “por haber cometido un crimen en Madrid hacía treinta años”. De nada le valió que, en mi calidad de cónsul defendiendo a un compatriota, alegara yo oficialmente que en los registros personales de España no constaba ya aquel crimen, en función de una amnistía posteriormente concedida. Fue deportado a Tijuana, México, donde murió en su pobreza.

En Tijuana, ejerció como profesor de literatura española y filosofía elemental.

Entre su numerosa producción literaria destacamos: novelas, La barbarie de los hombres. Odisea del legionario Adolfo Torres, herido en la guerra (1915), En libertad (1919), La casa de Pepita (1922), El incendiario (1922), La Papelón (1923), El pobre Abel de la Cruz (1923), Los locos de la calle (1923), Papeles de un loco (1923), La tragedia de Cornelio (1923), Mercedes Expósito (1923), Carmen Expósito (1923), Cuatro días en el infierno (1923), El alma de monigote (1923), El patio de la primera (1923), La camisa fatal (1923), El otro derecho (1924), La gloria de Santa Irene (1924), Castigo del cielo (1925), ¡Le pasa a cualquiera! (1925), La voz que ha salido ahora (1925), La santa desconocida (1926), El ángel del portal (1926), Santa Isabel de Ceres (1926) --que tuvo una gran aceptación popular, con treinta y dos ediciones, fue llevada al teatro e incluso al cine, en ella se narra el amor de un pintor por una prostituta a la que intenta redimir, novela con ribetes autobiográficos ya que su autor conoció a la que sería su mujer, Elena Manzanares, en una mancebía--, La hija del muerto (1927), El demonio juega-Nochebuena en el penal (1927), El santo que se condenó (1927), Los reptiles del Prado (1928), El pobre loco (1928), Yo, García y un viejo de Logroño y otras novelas (1928), La siesta (1928), Cielo y fango (1929), Las alas del sátiro (1931), El manicomio del doctor Efe (1931) y El perro que subió al cielo (1933); obras de teatro: Los gorriones del Prado (obra que fue estrenada precisamente en el Teatro Eslava, en febrero de 1923, pocos días antes del famoso crimen pasional), La virgen del infierno (1928), La tragedia del loco que quiso ser bueno (1931), El loco de la masía (1931) y Las niñas de Doña Santa (1934); poemarios: Cirios en los rascacielos (1963), Poemas del destierro, de yanquilandia y de la muerte (1963) y Las hogueras del ocaso (1965), en los que se pone de manifiesto su exquisita sensibilidad para la poesía lírica. Y como dijo este bohemio desterrado:

¡Arde el sol como un hacha

funeral en el cielo!:

Sin España en mi vida,

yo mismo soy el muerto,

¡y en la capilla ardiente

de Yanquilandia enciendo

un cirio por mi ánima

en cada rascacielos!

Obtenido el 31 de marzo de 2010 de: http://blogs.larioja.com/franciscoarias/2010/3/25/alfonso-vidal-y-planas-francisco-arias-solis

Padece BCS la mayor falta de agua potable en México

2010-03-30T18:41:00.000-07:00

Alerta por crecimiento demográfico insostenible en polos turísticos

Elevados costos, obstáculo para la instalación de plantas desaladoras

Raymundo León
Corresponsal
Periódico La Jornada
Martes 30 de marzo de 2010, p. 26

La Paz, BCS, 29 de marzo. A pesar de estar rodeados por el mar, los habitantes de Baja California Sur son los mexicanos con menor disponibilidad de agua potable, sólo 900 metros cúbicos al año, cuando el promedio nacional es de 4 mil 200. Esta entidad es la más árida de México, con una precipitación media anual de 210 milímetros, menos de un tercio de la media nacional, que es de 772.

Según la Comisión Nacional del Agua (Conagua), el estado dispone de 440 millones de metros cúbicos de agua al año, y sus únicas fuentes de abastecimiento están en el subsuelo, en cuatro regiones hidrológicas y 39 cuencas, entre las que destacan 11: Vizcaíno, San Ignacio, Mulegé, San Marcos-Palo Verde, San Juan Londó, Santo Domingo, La Paz, Los Planes, El Carrizal, Santiago y San José del Cabo.

La escasez de agua y la sobrexplotación de los principales acuíferos de Baja California Sur se ha agudizado por el aumento de la población, principalmente en polos turísticos como La Paz, Los Cabos y Loreto.

Además, debido a fugas en las redes de distribución, se pierde entre 35 y 40 por ciento del agua extraída. A lo anterior se suma la falta de infraestructura de saneamiento y de un consumo racional, que aunque es de los más bajos del país (150 a 200 litros diarios por habitante), todavía está lejos de los rangos observados en países desarrollados (100 litros al día). Asimismo, amplios sectores de la población se niegan a pagar el suministro.

El representante de la Conagua en la entidad, Celso Castro Sánchez, informó que el acuífero más sobrexplotado es el de La Paz, donde la intrusión marina avanza y en tres años podría contaminar la principal batería de pozos que abastece a la ciudad.

Ese acuífero recibe cada año 27.5 millones de metros cúbicos de agua, pero se le extraen 30 millones. El ayuntamiento tiene concesionados 18 millones de metros cúbicos, pero extrae 22 millones, cifra que crece con la población.

La principal afectación económica derivada de la sobrexplotación del acuífero ocurrió en el valle de Santo Domingo, donde la agricultura se derrumbó porque los campesinos llegaron a extraer hasta el triple de la recarga anual, lo que degradó la calidad del agua por intrusión marina.

Las medidas aplicadas por la Conagua frenaron el abatimiento del acuífero, que recuperó su equilibrio en 2004. Castro Sánchez precisó que se modernizaron los sistemas de riego en 12 mil de las 35 mil hectáreas destinadas a siembra.

Otros acuíferos menos grandes, pero también degradados, son los del municipio de Mulegé, principalmente el de San Lucas, en cuyo estero se observa intrusión de agua marina.
Al sur de Mulegé, en Loreto, las perspectivas del suministro de agua son pesimistas, debido al acelerado crecimiento de la población y de la actividad turística.

El grupo ambientalista Antares prevé que la población de Loreto crecerá 900 por ciento en los próximos 25 años, lo que generará una situación “caótica” en cuanto a suministro del líquido, pues los acuíferos sólo pueden soportar una densidad de 42 mil 200 habitantes sin caer en riesgo de intrusión salina.

Israel Camacho Gastélum, ex delegado de la Conagua en Baja California Sur, señaló que en los municipios turísticos de Los Cabos, La Paz y Loreto ya no es posible perforar más pozos, por lo cual los nuevos complejos turísticos deberán usar pozos agrícolas o desalar agua de mar, proceso viable en una entidad que tiene casi la cuarta parte de los litorales del país.

Castro Sánchez precisó que con las nuevas tecnologías desalar un metro cúbico de agua de mar cuesta 10 pesos, y extraerla del subsuelo, siete.

Refirió que en Los Cabos funciona desde abril de 2007 la planta desaladora más grande de México, con capacidad de 200 litros por segundo para abastecer a 70 mil habitantes. Actualmente se gestionan una segunda etapa del proyecto en ese municipio y una planta para La Paz.

Abundó que en Los Cabos la Conagua financió 40 por ciento de la primera planta y 60 por ciento lo aportó la iniciativa privada. En La Paz se busca un esquema diferente, donde gobierno estatal y municipio sustituyan la inversión particular para mantener tarifas asequibles.

Puntualizó que en Los Cabos la construcción de la desaladora no sólo permitió atender a miles de habitantes de Cabo San Lucas, sino que evitó mayores daños al acuífero de San José del Cabo, que recobró su equilibrio.

Desde hace más de 20 años, en La Paz y las principales ciudades de Baja California Sur se surte agua por tandeo.

En la capital del estado, donde residen alrededor de 200 mil habitantes, la mayoría de las colonias recibe agua cada tercer día y en algunos casos sólo dos veces por semana.

Según la presidenta municipal de La Paz, Rosa Delia Cota Montaño, los tandeos son la única forma de dotar de agua a la región, por lo que cual la desaladora es un proyecto viable, pero el principal obstáculo es el costo.

Obtenido el 30 de marzo de 2010 de: http://www.jornada.unam.mx/2010/03/30/index.php?section=estados&article=026n1est

Guerrero Negro y su historia

2010-03-28T20:45:00.001-07:00

Pasajes históricos de San José del Cabo

2010-03-28T12:51:00.000-07:00

Oscar René Núñez Cosío

En la historia del estado existen sucesos que en su momento fueron de vital importancia para la propia entidad y para el país, y que con el paso del tiempo son referentes indispensables para comprender nuestra actualidad y como ejemplos de las virtudes ciudadanas que han forjado esta sociedad.

Con respecto de esto, me permitiré exponer algunos pasajes históricos que refieren la actitud valerosa y comprometida de algunos ciudadanos del Municipio de Los Cabos.

En febrero de 1822, en San José del Cabo, el alférez Fernando de la Toba se adhirió a la declaración de independencia, lo que hacía evidente la vocación de los josefinos por hacer de México una nación independiente del yugo español; seguido de esto, “con todas las formalidades del caso y levantando las actas respectivas, lo hicieron en Loreto el alférez José María Mata, que tomó esa iniciativa en ausencia del gobernador Argüello y en la norteña misión de San Vicente el teniente de caballería José Manuel Ruíz."

Posteriormente, cuando en Mayo de 1846 el gobierno de Estados Unidos declaró la guerra a México, los pobladores de Los Cabos, al igual que muchos otros del resto de la Baja California, mantuvieron una actitud de resistencia ante la incursión de buques norteamericanos que arribaron a las costas sudcalifornianas con el fin de tomar posesión de estos territorios a nombre del gobierno de los Estados Unidos, un largo anhelo del país del vecino que de distintas maneras había intentado anexar toda la California a su país, siendo la declaración de guerra y la intervención norteamericana en la península el intento más obvio y decidido por hacerlo.

A pesar de la inferioridad numérica, de la nula preparación militar y del abandono de algunas autoridades que cedieron ante la presión extranjera, hubo grupos de ciudadanos que se dispusieron a luchar por mantener la soberanía nacional, tal fue el caso de “personas destacadas de distintas localidades del sur que se concertaron y, reunidos en el pueblo de Santa Anita, cercano a San José del Cabo, en el mes de febrero de 1847 instalaron de nuevo la Diputación Territorial a fin de contar con un órgano que legitimara las acciones de resistencia que se emprendieran. El primer acuerdo de la Diputación fue el de desconocer a Palacio Miranda como jefe político, bajo el argumento de que había observado un comportamiento indigno y antipatriótico, y nombrar a Mauricio Castro como jefe político interino”.

Durante la resistencia a la intervención extranjera se dieron actos de patriotismo ejemplar por parte de muchos de los ciudadanos que luchaban por mantener la soberanía de México, uno de los episodios más notables es el que se refiere al realizado por el Primer Teniente de Marina José Antonio Mijares, originario de España y nacionalizado mexicano, quien arribó a la península en compañía del Capitán Manuel Pineda, por órdenes del General Yáñez, comandante de las armas nacionales en Guaymas, Sonora a fin de apoyar a los californianos encabezados por Mauricio Castro, en defensa de su tierra contra la ocupación extranjera.

Según investigaciones del Ingeniero Rafael López Green, cronista del Municipio de Los Cabos, que el 20 de noviembre de 1848 por la noche, Mijares en un acto de temerario arrojo, trató de apoderarse de una pieza de artillería, siendo abatido por las balas del enemigo, falleciendo al día siguiente; en reconocimiento a su gran valentía y heroísmo al defender la soberanía de la nación, el pueblo caleño le rinde honores en la plaza que lleva su nombre, así mismo la escuela secundaria de San José del Cabo lleva su nombre con el fin de mantener presente en la mente de nuestros pobladores y sobre todo de los jóvenes un ejemplo de las obras que engrandecen el espíritu humano y a los cuales nuestra sociedad debe brindar mayor atención.

Otro de los cabeños que ha a dado aportaciones significativas a la historia de Baja california Sur y en especial a la evolución de nuestro país fue Mauricio Castro, oriundo de San José del Cabo, quien organizó la resistencia contra la invasión norteamericana en el sur del estado, fue capturado y mandado preso a Mazatlán, puerto que ya había sido tomado por los invasores, fue puesto en libertad cuando cesó la guerra entre Estados Unidos y México, volviendo a la península. Transcurridos diez años, las fuerzas destacadas en La Paz, reconocieron el Plan de Tacubaya, proclamado por el General Félix Zuloaga en diciembre de 1857, en el que se desconocía la reciente constitución creada en Querétaro por los liberales juaristas.

Señala el Ing. López Green, que Mauricio Castro Cota junto con el General Manuel Márquez de León unificaron a los pueblos del sur y marcharon a la capital del territorio para después de un fugaz enfrentamiento lograron la capitulación del Comandante Castillo y los soldados de la guarnición restituyendo así la vigencia constitucional, convocando a una asamblea legislativa y preservando la existencia del gobierno juarista en el territorio.

Ildefonso Cipriano Green Ceseña es otro nativo de San José, participó de manera destacada en eventos relevantes de la historia peninsular; participó en la resistencia a la intervención norteamericana, además de hace frente al filibustero William Walker que pretendía asentarse en esta península; fue nombrado Capitán de la Guardia Nacional y en 1854 se manifestó en contra del gobierno de Antonio López de Santa Ana y a favor del Plan de Ayutla, marchando con un grupo de hombres armados hacia la capital del territorio donde el gobernador Blancarte desconocía la causa ayutlense. Participó en varias revueltas que pretendían desconocer los gobiernos liberales establecidos en la península, siempre a favor del movimiento progresista. Organizó junto con Manuel Márquez de León la resistencia ideológica y armada contra la dictadura de Porfirio Díaz, derrocado éste, militó decididamente al lado del maderismo, posteriormente, durante la dictadura de Victoriano Huerta, siendo presidente municipal de Los Cabos fue conminado a luchar contra los constitucionalistas, encabezados aquí por Félix Ortega Aguilar, a lo cual se negó por ir en contra de sus convicciones, por lo que fue perseguido.

En 1915, a los ochenta y cinco años de edad, se colocó a lado del carrancismo bajo las órdenes del Teniente Coronel Urbano Angulo; al término de la guerra y del triunfo constitucionalista, le fue otorgado a Green el grado de mayor del ejército.

En el ámbito de la educación y la cultura, el municipio de Los Cabos también a dado hombres que han hecho aportes significativos, el caso más palpable es el del célebre profesor Jesús Castro Agúndez, nativo de la comunidad de El Rosarito, hoy colonia de la ciudad de San José del Cabo. En 1920, cuando las vías de comunicación eran aún más precarias y por lo tanto mantenían a nuestra península todavía más apartada de las oportunidades que se hallaban en el macizo continental, Jesús Castro Agúndez decide viajar a la ciudad de México donde ingresa a la Escuela Nacional para Maestros; Castro Agúndez, fue catedrático de la escuela Normal Regional para Maestros, le tocó organizar las primeras olimpiadas territoriales, en 1933 fue designado jefe de la misión cultural de esta península, en 1936 director de la escuela Normal Regional de San Ignacio y en 1938 fue llamado a dirigir la Escuela Regional Campesina en Tamatan, Tamaulipas.

Para el año de 1943 era subjefe del Departamento de Internados de la Secretaría de Educación Pública, en 1945 inspector general del noroeste y el mismo año ocupó la Dirección de Educación Federal en Sinaloa. Siendo director federal de Educación en Baja California Sur creó los primeros internados rurales. Por sus servicios prestados al desarrollo de la educación y la cultura del país y del estado durante 39 años, los restos del Pofr. Jesús Castro Agúndez descansan en la Rotonda de los Sudcalifornianos Ilustres de Baja California Sur.

Tomado de la iniciativa de decreto presentada por el autor ante la XI Legislatura del Estado de Baja California Sur, con el propósito de que se decrete "sede temporal de los poderes del Estado de Baja California Sur, a la Población de San José del Cabo, Municipio de Los Cabos, Baja California Sur, el día 08 de abril de cada año".

Consultado el 28 de marzo de 2010 en: http://www.cbcs.gob.mx/ORDEN/D04OCT05/PUNTO%20VIII.doc

Misterios artísticos: ¿ES “HOTEL CALIFORNIA” UN CLÁSICO DEL SATANISMO?

2010-03-28T12:37:00.001-07:00

La canción del grupo The Eagles ha sido siempre fuente de dudas por su curiosa letra. Aquí analizamos y desentrañamos el misterio.

SANTIAGO, marzo.- Desde que el grupo norteamericano The Eagles popularizó la canción Hotel California en 1976, mucho se especuló sobre la historia que encerraba la canción. Ésta contaba la historia de un hombre que llegó a tomar una pieza en el mentado lugar, el que parecía un paraíso tras kilómetros de búsqueda. Parado en el umbral escuchó la campana de la misión y una chica lo recibió, prendió una vela y le mostró el camino a su lugar de descanso, escuchando que le decía “bienvenido al hotel California, donde siempre tenemos el mismo clima”.

La mujer, llamada Mercedes, le invitó una botella de vino, pero al ver que ella no llegaba, fue a reclamar al encargado, encontrándose con la sorpresa de que no había ninguna chica, ni el hotel ofrecía vino a sus huéspedes. El encargado aclara: “no hemos tenido ese espíritu desde 1969”. Allí el protagonista se daba cuenta que se podía entrar al lugar, pero nunca salir.

La canción es la experiencia real de Don Henley, quien fue al pequeño poblado de Todos Santos, Baja California Sur, donde se encuentra este Hotel y arrendó una habitación de dos mil dólares la noche. Tras esta vivencia, escribió la canción.

Pero ¿Qué quiso realmente decir Henley en la canción? Efectivamente, existe una leyenda cuenta que algunas noches se aparecía el fantasma de Mercedes en el Hotel. Ella era una chica que invitaba a tomar vino en el bar del lugar y que nunca más volvía.

Pero muchos especularon que bajo la historia, había otro significado. A lo largo de la canción hace referencia a varios símbolos que estarían relacionados con lo satánico.

Por ejemplo, cuando dice el espíritu de 1969 ¿Qué tiene de especial? Ese año fue publicado el documental Satánicos: La Misa del Diablo, así como un artículo investigativo en la revista Time. También hubo un corto que les daban a los novicios del satanismo filmado en 1969 y se publicó La Biblia Satánica.

Es decir , 1969 fue un año de difusión de lo oscuro. Pero en realidad no es relevante para los satanistas, ya que no fue origen de nada. Se asegura que la canción nombra este año porque es la fecha en que efectivamente el autor arribó al lugar.

En otra parte de la canción dice:

En el despacho del jefe

reúnete para el festín

Ellos lo acuchillan con sus cuchillos de acero

Pero sencillamente no pueden matar a la bestia...

Esta frase fue aclarada por el músico tiempo después y aseguró que “Steely knives” (cuchillos de acero) era una alusión al músico Steely Dan, con el cual The Eagles estaban peleados y lo acusaban de vendido; como todos los del Hotel California en la canción, pero no pueden. Cuando hacen referencia a la bestia, se refieren a sus adicciones.

Ahí se entiende la frase de la canción que dice habla que una vez que entras en el mundo del Hotel California, puedes ´decir´ que lo vas a dejar pero nunca te puedes marchar, que hace referencia a que eres adicto a la fiestas, al riesgo y a la “buena vida” , a costa de tu libertad.

En una entrevista de 1995 Don Henley explicó que el Hotel California era una metáfora de lo que California significaba para un músico en esa época: un lugar de buena apariencia y con riquezas del cual no podías salir luego y no podías avanzar como artista por el materialismo que te rodeaba, al cual te volvías adicto.

Obtenido el 28 de marzo de 2010 de: http://www.terra.cl/astrologia/index.cfm?pagina=temas&id_cat=15&id_reg=1385299

Historia de la Facultad de Derecho Mexicali

2010-03-26T15:05:00.000-07:00

Introducción

El desarrollo histórico de la hoy Facultad de Derecho se inicia desde el año de 1957 al crearse la Universidad Autónoma del Estado de Baja California, pero su instalación formal se retrasó por 16 años. De 1957 hasta el 27 de octubre de 1973, surgen peticiones de alumnos preparatorianos y universitarios para crear la carrera de Derecho, y en última instancia, la escuela, ante las autoridades universitarias y de Gobierno. El movimiento estudiantil de México, de 1968, se reflejó en Baja California, con los estudiantes al realizar protestas, mítines, toma de terrenos, edificios y de autobuses, etc., como medio de presión. A partir del 27 de octubre del '73, con la aprobación de la carrera de Derecho por parte del Consejo Universitario en sesión ordinaria celebrada en dicha fecha en la ciudad de Tijuana, Baja California, se inició el desarrollo institucional de la hoy Facultad de Derecho, Unidad Mexicali.

Los primeros años

En 1959, la Federación de Estudiantes Universitarios de Baja California, solicitó al gobernador del Estado, ingeniero Eligio Esquivel Méndez, su colaboración para que se iniciaran las labores con la mayor brevedad posible en la Facultad de Derecho, argumentando la necesLos Primeros Alumnosidad de contar con profesionales en la administración de la justicia que egresaran aquí mismo en el Estado. Aparte de los jóvenes deseosos de estudiar ésa carrera, existían en ese momento, adultos que habían truncado sus profesiones al no haber podido salir fuera del Estado a proseguirlas por falta de recursos económicos; y si se creaba la carrera de Derecho aumentaría el número de interesados después de darse a la publicidad la apertura. Existía una participación muy dinámica en la década de los sesenta, y más aún, en la siguiente, ya claramente señalada con una tendencia ideológica izquierdista importante, como producto de los cambios sociales, políticos y económicos que se generaban en el mundo. Hacia 1962, los estudiantes de la Preparatoria Mexicali a través de su representante Amparo Caro Ramírez, en la sesión del Consejo Universitario celebrada en Ensenada el 12 de mayo de ese año, dio lectura a un oficio que la Sociedad de Alumnos de la citada escuela enviaba, solicitando entre otras cosas, la Creación de la Escuela de Derecho.

Iniciación de clases

El 13 de septiembre los estudiantes Francisco Roldán, Jesús Guitrón, David Anguiano, Leopoldo Félix y Manuel de Jesús Ibarra, se presentaron a la redacción de La Voz de la Frontera con el fin de invitar a los aspirantes de Derecho para presentarse a clases, las cuales se iniciarían el día 17 a las 15 horas, en la escuela de Ciencias Políticas y Sociales; para entonces existían 80 solicitudes de aspirantes a Derecho. La mayoría de ellos estaban de acuerdo en iniciar la licenciatura dentro de Ciencias Políticas y no en una facultad, ya que "en la primera forma señalada es similar el plan de estudios que se lleva en la mencionada escuela, con la carrera que pretenden crear." Había ocho licenciados en Derecho que estaban dispuestos a impartir clases, y que lucharían ante las autoridades universitarias para que la licenciatura en Derecho fuera reconocida oficialmente. Como de hecho no existía la carrera de Derecho, la Dirección de la Escuela de Ciencias Políticas y Sociales no apoyó la idea de que en ella se dieran las clases, aunque esto no implicaba que se opusiera a la creación de la misma. Hay que mencionar que meses atrás, la Escuela había tenido problemas con los estudiantes y habían tomado la Dirección como protesta.

Esta declaración influyó para que los alumnos decidieran salirse de la Escuela y levantar una enramada en los patios de la Unidad Universitaria, ubicada en el espacio que hoy ocupa el edificio de Investigación y Posgrado; "hubo un maestro que nos regaló algunos mesabancos semidestruidos y fuimos por ellos, a unos les faltaba la paleta, a otro le faltaba la tapa, y así hicimos nuestra escuela y no faltó alguien que hizo un letrero y lo pusimos".

El lunes 24 de septiembre de 1973, los alumnos de la "Carrera de Derecho" iniciaron sus primeras clases, entre los maestros sobresalieron los licenciados Jesús Reséndiz y Belmont, Manuel Ibarra, Alfredo Cruz Mora; Santiago Olvera Alpuche, Jorge Guridi y Alfredo Rocío. Las materias que empezaron a llevar fueron Derecho Civil, Sociología, Economía, Introducción al Estudio del Derecho y Derecho Romano.

La Escuela de Derecho

De 1973 hasta 1979 se dieron las bases para el funcionamiento de la escuela, estableciendo un programa organizacional con un plan de estudios provisional, tomado prestado de la UNAM, la contratación de maestros, en su mayoría eran profesionistas sin formación pedagógica, cuyo apoyo fue esencial para iniciar el despegue a la carrera de Derecho. En esta época, los alumnos, que integran un binomio perfecto junto con los maestros, fueron un elemento importante en este proceso. La mayoría de ellos, integrantes de la primera generación que ingresó a Derecho en noviembre de 1973, eran ya personas maduras y no escolares recién salidos de las preparatorias en el Estado.

El ambiente universitario en ese tiempo era difícil en el ámbito nacional; las universidades, y en particular la de Baja California, era considerada institución privilegiada; el socialismo buscaba ganar terreno en las mismas a través de los estudiantes y maestros radicalizados en el Estado; la Universidad no fue la excepción y aparte de los movimientos políticos que se produjeron, los estudiantes contaban con bastante fuerza moral como para expulsar directores, subdirectores y/o maestros que consideraban que no cumplían con su trabajo como debía ser.

En ese contexto, se realizaron las administraciones de los licenciados Guillermo López de la Peña (1973-1974), Miguel Gárate Velarde (1974-1976) y Héctor Manuel Gallego García (1976-1979) y podemos considerar, que fueron años difíciles para ellos como directores. A esta fase la denominamos de "organización" de la escuela, al promoverse con estos profesionistas las bases para un futuro desarrollo académico y administrativo de la institución. Bajo este contexto universitario dicha unidad académica fue sentando las bases para su propio desarrollo, al establecerse y contratarse maestros y personal administrativo, aplicarse un primer plan de estudios, promover programas de superación para docentes a través de cursos y lograr una inscripción de 124 alumnos.

Podemos considerar que la función docente junto a la académica se va desarrollando paulatinamente, de una manera muy local, ya que hasta antes de 1980, cada Escuela o Facultad tenía sus propias políticas en esas áreas; y así, las convocatorias para iniciar cursos escolares, requisitos de ingreso, exámenes de admisión, control de estudiantes, inscripción de alumnos y contratación de maestros, se hacía por parte de las mismas, ya que no había aún una centralización de estas actividades de parte de Rectoría; por lo anterior en la Escuela de Derecho hubo preocupación por hacer reformas al Plan de Estudios, y a fin de hacer más culto al abogado se intentó establecer nuevas técnicas pedagógicas que coadyuvaran en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

La Escuela de Derecho fue modificada al separarse las funciones administrativas y académicas con la organización de las subdirecciones respectivas. En particular, la subdirección académica desarrolló diversos programas relacionados con el quehacer docente académico y estudiantil, al reformar el plan de estudios en 1980, reestructurarse algunas áreas de las coordinaciones en 1982, y conformar la planta docente con maestros de tiempo completo y medio tiempo; crearse los semestres continuos; apoyar a los programas de servicio social de los alumnos y proyección de éstos a través de eventos culturales (conferencias, simposios, congresos estudiantiles y mesas redondas), iniciándose así la vinculación de la Escuela con su entorno social. También cabe mencionar que se consiguieron becas para los maestros a fin de continuar sus estudios de posgrado. La gestión del licenciado Francisco Javier Pereda Ayala fue significativa por esos cambios, iniciándose la fase de desarrollo. Importa destacar la participación activa de los licenciados Luis

Javier Garavito Elías y Marina del Pilar Olmeda García, quiénes como subdirectores académicos impulsaron estas actividades; en los años subsecuentes estas políticas se afianzaron y se puede observar un desarrollo lineal consolidado en las administraciones posteriores.

En 1985, se llevó a cabo la homologación del Plan de Estudios junto con el de la. Escuela de Derecho de Tijuana; se inició el proceso de regularizar a los alumnos que iban atrasados en su carrera e igualmente se apoyó la regularización de los alumnos egresados normalmente, implementando cursos de titulación, a fin de facilitar el proceso de terminación de estudios y por último, el haber transformado a la Escuela de Derecho en Facultad, al establecer un programa de posgrado, con una maestría y siete especialidades en Derecho Público en el año de 1987. Se aprobó la propuesta el 18 de abril de 1987, en tanto que el Consejo Universitario, en sesión celebrada el 15 de mayo de dicho año, aprobó primeramente los planes y programas de estudios ya citados, e inmediatamente se abocó a aprobar el cambio a Facultad.

La Facultad de Derecho

El licenciado Luis Javier Garavito Elías como director, apoyó también el intercambio académico interno así como al exterior, fomentó también el acercamiento personalizado con los alumnos, preocupándose por su desarrollo escolar y personal, a lo que se agregó el impulso deportivo, ya iniciado en otras administraciones.

Durante la gestión rectoral del licenciado Alfredo Félix Buenrostro Ceballos (1987-1991), se estableció el programa denominado de vinculación, el cual consistía en promover el acercamiento entre maPrograma de Radio: "Estás en tu Derecho"estros y alumnos y de éstos hacia la sociedad, a través de conferencias, cursos, simposios y encuentros deportivos. La Facultad desarrolló en materia editorial, la publicación de la Revista de Ciencias Jurídicas, cuyo primer y único ejemplar fue editado en la administración siguiente del licenciado Luis Llorénz Báez. Durante la gestión de Francisco Gutiérrez Espinoza se puso en práctica la interdisciplinaridad académica a través de la flexibilización curricular, misma que tenía varios objetivos; favorecer la creación de programas de estudio, optimizar la oferta académica, promover la participación más dinámica del estudiante en el transcurso de carrera profesional, específicamente "al incorporar al alumno en distintos programas de diferentes unidades académicas y otras universidades". La tecnología ingresó a la Facultad, sustituyéndose las máquinas de escribir por las modernas computadoras, iniciándose otro aspecto en cuanto a procedimientos para guardar información escolar.

A partir de 1996, con el licenciado Daniel Solorio como designado como Director de la Facultad de Derecho, en materia estudiantil fue su preocupación promover la sólida formación de los egresados. Esta administración se caracterizó por un crecimiento interno en cuanto a actividades académicas, ingreso de maestros y bienestar material. En el aspecto académico sobresale en primera instancia, el proyecto del nuevo plan de estudios de la Facultad de Derecho, que vendría a ponerse en práctica a partir del ciclo escolar 1999-1. Este plan, en víspera de autorizarse por el Consejo Universitario en diciembre de 1998, es distinto al último establecido en 1984 y tiene por objeto la flexibilización; es decir, que el alumno pueda escoger las materias optativas según su interés propio. También es propósito de esta administración, reiniciar los cursos de posgrado, para el siguiente año de 1999.

En esa misma área se estableció un programa radiofónico, cuyo objetivo principal es entrevistar a profesionistas en general, y a abogados que se han destacado en las diversas disciplinas jurídicas: penal, electoral, laboral, etcétera; la mayoría, maestros de la Facultad, quiénes participan en esta actividad cultural.

Actualmente, bajo la administración de la licenciada María Aurora Lacavex Berumen, se continPrograma de Radio: "Bufete Jurídico"úa la labor de la Facultad de Derecho, vinculando tanto a alumnos, docentes, egresados y estudiantes de posgrado, de tal manera que el avance obtenido a lo largo de veintinueve años de historia siga dando frutos a la sociedad mexicalense. Se promueven una serie de actividades enfocadas integrar al estudiante con el quehacer social. Hay un énfasis primordial en el dominio de un segundo idioma antes de concluir los estudios de licenciatura; la movilidad estudiantil en ambos sentidos; la asimilación del sistema de tutorías, propio a los planes flexibles, así como la creación de un nuevo programa de radio y la producción del primer programa de televisión, ambos con claro enfoque hacia el servicio a la comunidad.

A treinta años de desarrollo, la Facultad de Derecho Mexicali sigue actualizándose y trabajando en conjunto con alumnos, docentes y sociedad. Goza del privilegio de reconocimientos a sus egresados por alto rendimiento en el Examen General de Egreso de la Licenciatura, efectuado por el Centro Nacional de Evaluación para la Educación Superior, A. C. (CENEVAL), constituyéndose así como una de las cinco mejores en su área, a nivel nacional.

Obtenido el 26 de marzo de 2010 de: http://derecho.mxl.uabc.mx/historia.htm

EL BÁSQUETBOL EN MEXICALI

2010-03-26T15:01:00.000-07:00

Rubén Castro Bojórquez

Los primeros cincuenta años de la ciudad de Mexicali se caracterizaron por el aislamiento con el centro del país y la supeditación e influencia de la vida estadounidense: el diseño de la traza urbana, las construcciones, el consumo de productos de importación, y muchos aspectos más entre los que, en forma muy relevante, destacan los deportes. El básquetbol fue uno de ellos; se había inventado en el norte de Estados Unidos en 1891, por James Naismith, para que se jugara en los gimnasios cubiertos (debido a que las intensas nevadas no permitían jugar al aire libre) de los centros cristianos para jóvenes (YMCA “Guay”, mismos que todavía existen) que las diferentes iglesias protestantes patrocinaban. Pronto se popularizó, llegó a California y de ahí pasó a las ciudades fronterizas de Mexicali y Tijuana, posiblemente en la década de 1920. En Mexicali inició jugándose en la cancha de las escuelas Cuauhtémoc, Benito Juárez, Leona Vicario, Teniente Andrés Arreola, Netzahuatlcóyotl, así como también en la cancha de la Iglesia Metodista de Juárez #79 construida en 1920 en La Chinesca, (misma que era usada por los chinos a quienes ahí les enseñaban español). Don Raymundo Vivo, pionero de Mexicali (llegó en 1926 a los cuatro años de edad), jugó con el equipo Wah-Mex, en 1939, en la mencionada cancha .

Puede decirse que las décadas de 1940 y 1950 fueron la época dorada del básquetbol en Mexicali . La población estaba atenta a los encuentros que se desarrollaban, primero, en la Escuela Cuauhtémoc y, luego, en el Coloso Plateado, que al ser inaugurado en 1957, con la celebración del XXV Campeonato Nacional de Básquetbol Varonil de Primera Fuerza, culminaba así una destacada actuación de los equipos de Baja California que por más de diez años pelearon los primeros lugares en nivel nacional, tanto en primera fuerza como en segunda; destacan los jugadores:

Manuel Manotas Chacón, Ignacio Romo Porchas, José Joe Cabrera, Astolfo Matus, Polo Torres, Mario Cota, Librado Reyes, Octavio Gómez, Alfonso Tapo Esquer, Emilio Márquez, Chato Cretín, Pepe López, Canas Rentería, Gancho Lynn, Lencho Robinson, Pablo Victoria, Enrique Salgado, Fernando Bernal, Francisco Montijo, Mayul López, Topo Soberanes, Héctor Aispuro, Jesús Limón Rubio y, desde luego, muchos más.

Muchos de los anteriores basquetbolistas jugarían hasta casi el final de la década de 1960 en el gimnasio de Mexicali llamado Coloso Plateado por su cubierta pintada de color plata. Aunque la calidad del juego se mantuvo, poco a poco decayó la afición, y con frecuencia Tijuana desplazaba a los mexicalenses al formar ellos las selecciones estatales.

Jugadores de las décadas de 1960 y 1970 son:

Ramón Extralargo Sánchez, Alberto González Benson, Samuel Ramos, Pedro Barajas, Cowboy Aguilar, Chino Cota, Siono Catalán, Negro Alcántar, Lery Núñez, Chelín González, Toño Molina, Gandul Lizárraga, Carlos Mina, Jorge Tapón Molina, Salvador Peyró, Manuel Ramírez, Jorge Rosas, Miguel Ángel Leyva, César Torres , Gilberto Valenzuela, Pedro Arellano, Carlos Delgado, Boby Romo, Flaco Peraza, Reina, Chón León, Chepe Robles, Hugo Patiño, Carlos Patiño, Boby Vildósola, Tony Estrada y ahora miles más que ya con el gimnasio del Crea, el galerón de la UABC, y en 1980, con el Auditorio del Estado, incrementaron la participación y el nivel del básquetbol volvió a resurgir en Mexicali.

Para 1970, la UABC había crecido en carreras y población estudiantil, por lo que Elías Carranco creó el Torneo Uninvitaver en 1973 en el Galerón Universitario, primero, y en el Gimnasio Universitario, después, este último inaugurado en 1983.

A finales de la década de 1970, Apolonio Polito Torres, uno de los mejores basquetbolistas que ha dado Mexicali, de nuevo encabezó el despegue. Los agarres con Tijuana, los equipos semiprofesionales Soles de Mexicali, primero, y Cimarrones de la UABC , después, participaban en el Circuito del Noroeste fortaleciendo el básquetbol. Junto con Polo Torres II, destacaban Antonio Esquivel, Rubén Aguirre, Jorge Canitas Rentería, Jorge Valadés, Cochi Aispuro, Alan Dennis, Adrián Carrascosa, Tomás Terrazas, estos y muchos más dominaron el panorama basquetbolero hasta inicios de la década de 1990. Los jóvenes que han arribado al básquetbol mexicalense, desde el inicio de 1990 a la fecha, todavía tienen que demostrar su valía. Hay que recordar también que muchos jóvenes emigraban a estudiar fuera de Mexicali, tal es el caso de quienes siendo mexicalenses jugaron en los torneos de: Monterrey: Héctor Aispuro, Alan Dennis, Adrián Carrascosa, Jorge Rosas, Efraín Villarreal. Ciudad de México: Jesús Limón Rubio, Héctor Manríquez, Carlos Minjarez, Rubén Castro, Menchaca, Manuel Tuti García, Rafael Ceja, Jorge Mancillas, Jorge Matus. Guadalajara: Manuel Ramírez, Héctor Tona, Juan Faz, Bebo Galván, Tony Estrada. Hermosillo: Chicano Limón, Carlos Patiño, Samuel Ramos, Rafael Bracamontes, Jorge Alcántar y en otras ciudades: Hugo Patiño. Sería injusto dejar fuera a quienes promovieron y dirigieron el básquetbol en todos estos años: Salvador Roque Leos, Samuel Godínez, Jorge Ochoa, Héctor Carranco, Ernesto Aguilar, Manuel Morquecho, Leopoldo Verdugo, Cochi Aispuro, Jaramillo, Reza, Joe Durán y otros más.

El regreso del básquetbol profesional, con el equipo Soles de Mexicali, amplía las esperanzas de la recuperación del básquetbol en el municipio. La incursión de jugadores locales como: Alberto González Sandoval, Epy Payán y César Jordi Briceño, entre otros, serán la semilla para que en un futuro próximo un mayor número de jóvenes mexicalenses vistan el uniforme de los equipos que nos representen en nivel estatal y nacional y recuperemos el lugar que nunca debimos haber perdido.

rcb1@uabc.mx

Obtenido el 26 de marzo de 2010 de: http://www.solesmexicali.com/index.asp?Modulo=0&Seccion=4

Golpe al Valle de Mexicali

2010-03-25T09:13:00.000-07:00

Las desventajas de los productores agrícolas por el TLC agropecuario

Con la entrada en vigor del capítulo agropecuario del Tratado de Libre Comercio, los productores agrícolas del Valle de Mexicali advierten peligro a su ya de por sí difícil y empobrecida economía. Lejos quedaron los tiempos de bonanza y grandes cosechas; ahora los productores se podrían convertir en peones de sus propias tierras. Aparte, los subsidios federales no llegan a tiempo para solventar las necesidades de los agricultores. La crisis del campo podría llevar a un éxodo de campesinos a los Estados Unidos.

Luis Pedro Arellano Sarmiento

Con más del 80 por ciento de la tierra rentada a grandes productores, el Valle de Mexicali recibe la entrada en vigor total del capítulo agropecuario del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), con la preocupación de no poder competir con los productores de Estados Unidos y Canadá por la desproporción en subsidios y tecnología.

Los logros macroeconómicos identificados y enarbolados por el Gobierno mexicano, no se ven reflejados en la calidad de vida ni en los bolsillos de los pobladores rurales, por el contrario, los ejidatarios locales propietarios de 20 hectáreas no ven las ganancias que permitían mantener a sus familias y educar a sus hijos.

La pobreza reflejada en los habitantes del campo, es un fuerte argumento para considerar que los capítulos relacionados al agro no están funcionando. La migración a las ciudades, y aun más a los Estados Unidos, es un fiel indicador de que las cosas no van de acuerdo a la retórica gubernamental.

Aparte de la necesidad de rentar las tierras, derivado de la carencia de “rentabilidad”, posibilidad de vender u obtener ganancias, familias de jornaleros que trabajan principalmente las hortalizas no tienen Seguro Social y es muy frecuente encontrarse adolescentes y jóvenes analfabetas que rondan los 20 años. Muchos hijos de emigrantes que llegaron al Valle de Mexicali.

En el sexenio gobernado por Vicente Fox Quesada, anualmente 500 mil mexicanos emigraron a Estados Unidos por falta de oportunidades. En su mayoría provenientes de las zonas rurales, muchos indígenas.

Para la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa), de 1994 a la fecha se han exportado cuatro veces más frutas y verduras al mercado de Estados Unidos y este 2008 se incrementará a 204 mil millones de pesos la inversión al campo, a propósito de la entrada en vigor total del TLC

Para colmo los apoyos a los productores rurales llegan tarde; tal es el caso del Programa de Apoyos Directos al Campo (Procampo), que entró a funcionar en diciembre de 1993.

Y eso que los sustentos están etiquetados por el Poder Legislativo y Ejecutivo, los productores del Valle de Mexicali se quejan de que les llegan retrasados y un ejemplo es que con la cosecha del algodón que inició en septiembre y para algunos que se atrasaron en octubre, hasta la fecha no les ha llegado el ingreso del Apoyo y Servicio a la Comercialización Agropecuaria (Acerca) y prevén les llegue hasta mediados de febrero.

Para quienes sembraron trigo, todavía no pueden cobrar los apoyos al Diesel, aún cuando los agricultores esperarían se les entregue al momento de realizar la siembra y hacer movimiento de maquinaria.

Con la política neoliberal que empezó en el sexenio de Miguel de La Madrid Hurtado, el país pasó de ser un Estado que definía el ingreso a los productores primarios por la producción de sus granos, a ser los mercados mundiales quien defina los precios por tonelada de granos.

Al igual que en el 2007, para esta producción 2008 de trigo, donde ya están sembradas 94 mil hectáreas en el Valle de Mexicali, no habrá apoyos del gobierno porque el precio internacional está en 300 dólares por tonelada y en teoría se debiera pagar más de 3 mil pesos por tonelada a los productores primarios. Falta ver que se respete esta situación del 2008, con aparente ventaja para los productores.

También, ante la indiferencia del gobierno estatal y federal, los productores se enfrentan a que de la noche a la mañana los proveedores de los insumos incrementan el precio de sus mercancías y por ende aumenta el costo de producción de la siembra.

Los productores trigueros, prevén que los proveedores de insumos incrementen sus precios, toda vez que el precio internacional por tonelada del cereal está por encima de los 3 mil pesos; sin embargo, este precio podría bajar en los años venideros y los costos de los insumos quedarían igual. En el 2007, se les pagó 2 mil 240 pesos por tonelada de trigo.

Un asunto pendiente, que no está definido en las políticas de mercado al momento de fijar los precios de tonelada de trigo, es que no se paga la calidad del producto, aún cuando los agricultores y funcionarios públicos aseguran que el cosechado en Mexicali es de mayores nutrientes.

Como factores a favor de los 13 años de haber entrado en vigor el TLCAN, el titular de la Sagarpa, Alberto Cárdenas Jiménez, sostiene con referencia al campo:

“Tenemos una tasa promedio de crecimiento de nuestras exportaciones agroalimentarias de casi 10 por ciento anual (superior al 7.1 por ciento de nuestras importaciones);

Se redujo el grado de dependencia agroalimentaria del 12 por ciento en el período 1990-1994 a 6.3 por ciento en 2006.

“Somos el principal abastecedor de frutas y hortalizas de los Estados Unidos;

Pese a que algunos sectores han tenido que enfrentar una mayor competencia en el mercado nacional, a partir de su liberación arancelaria total, han registrado tasas de crecimiento”.

Cárdenas Jiménez asegura que los beneficios del TLC se han visto en el consumidor, con la apertura de más productos, de mejor calidad y mejores precios.

Tangiblemente, la Sagarpa informó que en frutas y verduras, en 1994 se exportaron 3 mil millones de dólares y para el 2007, estas divisas llegaron a 14 mil millones de dólares.

Ni el secretario ni ningún otro funcionario, han mencionado que la situación de la calidad de vida de los pobladores del campo ha mejorado con los números macroeconómicos que defienden.

Hasta la impredecible Iglesia Católica se manifestó a favor para que sea revisado el capítulo agropecuario del TLCAN.

20 millones en riesgo

Presente en el Congreso de la Asociación Mexicana de Estudios Rurales titulado “La Encrucijada del México Rural, contrastes regionales de un mundo desigual”, realizado en octubre pasado en Veracruz, el doctor del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Baja California (UABC), José Moreno Mena, explica que un común denominador en las ponencias fue la preocupación por más de 20 millones de mexicanos que viven en comunidades rurales, muchos de ellos indígenas.

Comentó que personas que dependen de los granos básicos, como maíz o soya, quienes la mayoría son productores tradicionales que no están tecnificados, son “productores que destinan su cultivo al mercado interno, están condenados en un lapso de 5 a 10 años a tronar completamente y vamos a ver corrientes de emigrantes a los Estados Unidos, mucho más que ahora, que exportamos 500 mil personas al año”.

En el Valle de Mexicali, ejidatarios han rentado sus tierras para después emplearse como peones de las mismas incluso, continuó el investigador de Ciencias Sociales, con las reformas al Artículo 27 de la Constitución federal, se hizo posible que empresas o particulares acapararan grandes extensiones para sembrar hortalizas principalmente.

“El gobierno federal tiene la plena convicción que está bien, el gobierno nacional, desde hace varias décadas tiene la idea de que hay que sacar a toda esa población del campo, hay que expulsar a los campesinos porque no se requiere tanta población del campo”, sostuvo Moreno Mena, quien opinó que es necesario que las organizaciones de campesinos exijan al Gobierno Federal los subsidios o apoyos necesarios para competir con los productores de Canadá y Estados Unidos, porque venden más barato por el alto apoyo gubernamental que reciben.

En su calidad de presidente de la Comisión Permanente del Senado de la República, el legislador por Baja California, Fernando Castro Trenti emitió un discurso que dio voz a las organizaciones que piden renegociar el tema agropecuario de TLCAN.

El 2 de enero también ante el Senado, más de 30 organizaciones campesinas reclamaron la intervención de los legisladores para que plantearan al gobierno federal la necesidad de replantear el TLCAN.

“Durante los 14 años de existencia del TLCAN, el desempleo, la emigración, la destrucción de las actividades agrícolas, la concentración y acumulación de la riqueza, el deterioro del poder adquisitivo de los salarios y la extrema pobreza en México han crecido de manera alarmante”.

Las agrupaciones políticas y campesinas resaltaron que “las profundas asimetrías con Estados Unidos y Canadá han acentuado la vulnerabilidad del campo, ya que la contracción de los recursos fiscales consagrados al sector, la caída del gasto federal agropecuario, la carencia de crédito, el abultamiento de las carteras vencidas, el retiro de subsidios y de precios de garantía, el alto costo del capital, la alineación de los precios de los granos al mercado internacional y el desmantelamiento de las instituciones públicas de apoyo al campo, han expuesto a los campesinos mexicanos a una competencia desigual que ha venido ahondando su pobreza y desintegrando el tejido social en el agro mexicano”.

También dieron números:

“El TLCAN ha resultado brutalmente desfavorable para el sector agropecuario, pues a 10 años de su vigencia, la balanza comercial de granos, oleaginosas y pecuaria, donde participan todos los productores del campo, arroja un déficit de 17 mil millones de dólares y de los 4 millones de productores rurales existentes, sólo menos de 250 mil producen excedentes comercializables (sic); el 10 por ciento de los más ricos acapara el 34 por ciento del ingreso rural, mientras el 10 por ciento más pobre apenas obtiene el 2 por ciento”.

La también investigadora de la UABC, Gema López Limón ha estado en el Valle de Mexicali desde 1992 y asegura ser testigo de la decadencia del Valle tomando en cuenta las posibilidades para cultivar de sus habitantes.

De hecho, diversas investigaciones que ha realizado en los campos de hortalizas, han revelado un alto índice de analfabetismo y acceso limitado a la salud pública entre los jornaleros agrícolas.

Peones de sus tierras

Las llamadas carteras vencidas y la falta de rentabilidad para un productor ejidatario o colono que trabaje su parcela de 20 hectáreas, ha contribuido a que los agricultores opten por vender o rentar sus tierras.

“El TLC, aunque las autoridades digan que no, va provocar como consecuencia en el Valle de Mexicali, más de lo que ya está rentado, los agricultores nacionales y del estado no podemos competir con los productores de Estados Unidos”, comentó el abogado y productor triguero Enrique Sánchez León, quien asegura que hay un 85 por ciento del la tierra de cultivo rentada.

Otros productores señalan que la renta de tierras en el Valle de Mexicali está en entre el 70 y 80 por ciento de la superficie cultivable.

Una vez pasado el auge algodonero, que dio fama mundial al Valle de Mexicali el siglo pasado, desde hace unos 20 años se siembra mayoritariamente el trigo. En esta temporada se cultivaron 94 mil hectáreas y a diferencia de años anteriores, el precio internacional es favorable para que los productores tengan rendimiento suficiente.

La cosecha de algodón se levantó en octubre pasado en las 25 mil hectáreas sembradas y en mayo y junio, son los meses para empezar la pizca de trigo.

El precio en las bolsa de valores internacionales ubican al trigo en más de 300 dólares por tonelada, más de 3 mil pesos, siendo que el año pasado se les pagó a 2 mil 240 pesos, aun cuando el precio internacional fluctuaba los 2 mil 600 pesos.

Sánchez León comentó que es necesario que el gobierno federal ejerza un control en los precios de los insumo para definir el precio de producción.

Dijo que si el gobierno no hace nada por controlar los precios de fertilizantes, hervicidas, plaguicidas, semillas, de nada va a servir para los productores locales que el trigo esté a más de 3 mil pesos.

“Los proveedores de los insumos sin pedir autorización alguna del gobierno, sin previo aviso suben los costos de producción”, comentó el también integrante de la Unión de Productores Agropecuario de Baja California.

Aparte los apoyos llegan tarde.

“Por ejemplo, la tarjeta para diesel que se deben de estar otorgando en los meses de noviembre, que es cuando hacemos la siembra del trigo, ahorita es fecha que todavía no te la reciben en las gasolineras porque todavía no está activado. Los programas como el Procampo siempre llegan tardados, hace dos años por lo tardío para registrarse en los programas, tomamos las oficinas de la Sagarpa”.

Por hacer este reclamo, Sánchez León fue citado a declarar a la Procuraduría General de la República (PGR) acusado de delito de amotinamiento.

La explotación de la tierra se da de una manera simple y efectiva.

Las empresas con poder económico rentan la tierra por tres o cinco años y “la mayoría se dedica a la hortaliza, al cebollín, rábano, y en un sólo año sacan tres cultivos o cuando menos dos, esto significa que en el transcurso de tres ó 5 años dejan las tierras completamente fuera de nutrientes y tienen que pasar varios años para su recuperación.”.

Una vez explotadas esas tierras, los arrendadores buscan otras y los propietarios deben invertir en fertilizantes para hacer producir eficientemente sus tierras o en su defecto, someterse a un bajo rendimiento.

Con algunas variaciones al año, las rentas pueden estar en cuatro o cinco mil pesos la hectárea y esta cantidad es considerada por los productores como “atractiva”, sin embargo se dan casos de rentas a mil 500 pesos por hectárea y “hasta el apoyo de Procampo te piden”.

Sánchez Léon explicó que los trigueros les vendan su cosecha a los acopiadores, cuya única función en el proceso es tener un lugar para recopilar el cereal, y llevarlo al barco o a las empresas que procesarán el producto.

Las relaciones humanas o influencias con los dueños de las empresas, les reditúa a estas personas que aparte, reciben un apoyo del gobierno federal de 500 pesos por tonelada acopiada.

“La Financiera Rural que puso el Gobierno Federal para darle créditos a los agricultores se está portando peor que la Banca Privada con los requisitos que están pidiendo: una garantía ante notario público que en caso que no le pagues el crédito de avío, con la misma ganancia (usufructo) del ejido, la financiera pueda disponer de la tierra para rentar si no pagues.”

Para el líder de la priísta Confederación Nacional Campesina (CNC), Everardo Ramos García, las condiciones del campesino de Mexicali se han deteriorado en los últimos años.

“Considero que en los últimos sexenios no se ha hecho nada bueno para que el campesino se desarrolle, qué te puedo decir, de Miguel de la Madrid para acá, el último sexenio de Fox fue de puras mentiras y engaños, pero también los anteriores han sido así, desde que se inventó esa palabra de tecnócratas en la Presidencia de la República, yo considero que ahí fue cuando se empezó a dar en traste con el sistema que venía prevaleciendo en el campo”.

Indicó que los excesivos trámites burocráticos dificultan más el proceso de producción:

“Te puedo dar un ejemplo, un campesino después del sexenio de la De La Madrid presentaba su puro permiso de riego y era suficiente para que le dieran crédito, teníamos precios de garantía. ¿Qué significa eso? Que cuando tú sembrabas ya sabías lo que te iba a quedar, ya decidías qué es lo que ibas a sembrar porque ya sabías que te iba a redituar; ahora en estas fechas pues ya no es así”.

El precio de garantía se empezó a implementar en México en 1953 y terminó cuando desapareció la Compañía Nacional de Subsistencias Populares (Conasupo).

Ramos García también reclama que los apoyos públicos al campo siempre llegan tarde y en Mexicali está el caso reciente “del algodonero que se pizcó en septiembre y los que se tardaron en octubre, y les sacamos cuentas, ya vamos en enero y no se les da el apoyo (de Procampo) al algodonero”.

También coincidió en que el gobierno debe ser rector del precio de los insumos porque incrementan el costo de producción. Específicamente el dirigente de la CNC, vaticinó dos probables escenarios que perjudicarían a los productores locales.

Dijo que al entrar la leche en polvo más barata de los Estados Unidos, los grandes establos principalmente ubicados en Tijuana y Ensenada podrían fracasar, además el cultivo de alfalfa del Valle de Mexicali (que se usa para alimentar ganado) no tendrá rentabilidad.

Otra posibilidad es que al traer maíz más barato, éste podría ser utilizado por los ganaderos de Sonora y Sinaloa como forraje, desplazando así la producción de trigo forrajero generado en Mexicali.

Ramos García considera una vergüenza que el país no sea autosuficiente en su consumo de maíz, frijol y trigo.

Globalización: un corral grande

Don Daniel Cervantes Juárez tiene 82 años y casi 40 cultivando en el Valle de Mexicali, vive en el Ejido Guadalupe Victoria.

También siembra trigo pero su pasión ha sido mejorar la calidad del maíz y lo ha conseguido a base de su conocimiento empírico y haciendo variantes genéticas de la semilla.

Orgulloso muestra las mazorcas, grandes, que vende como semilla por la buena calidad en nutrientes.

En el Valle de Mexicali, apenas si se siembran unas mil hectáreas de maíz y un 30 por ciento es con la semilla que Cervantes Juárez les vende, aseguró.

En los años 80, un programa público intentó adentrar el cultivo de maíz en el Valle de Mexicali, pero al parecer el calor y la poca disponibilidad de los productores hizo que no continuara, serían unos dos años de intento, recordó el maicero genético.

Aun así, el dirigente de la CNC de Mexicali, Ramos García, consideró que sí podría ser una buena opción el cultivo del maíz, siempre y cuando haya los apoyos necesario del gobierno federal; se utilizaría la misma agua que en la siembra de algodón, dijo.

En lenguaje llano y generalizado, como hombre de campo, el señor Cervantes Juárez opinó sobre su experiencia con el TLC.

“En mi experiencia como agricultor, no he visto algún beneficio al productor con el TLC, todo está sujeto a la exportación y eso lo definen en Estados Unidos a través de la bolsa de Nueva York, son los señores que ponen precios, le quitan a quien quieren y le venden a quien quieren, ellos venden al precio que ellos quieren y compran al precio que ellos quieren; un beneficio tangible no lo he visto yo.”

También hizo una definición de globalización.

“El gobierno de Estados Unidos estableció la globalización, que tampoco a los agricultores se nos ha explicado cuál es, y cómo es y para qué es, la globalización. No hay una autoridad que nos lo comunique, ni siquiera en folletos que nos diga esta cosa, entonces, para mí la famosa globalización la estableció Estados Unidos y en palabras campesinas, la globalización fue un corral grande, enorme, que hizo Estados Unidos y ahí encerró a la mayoría de los Estados del mundo con excepción de la Unión Europea, que le dijo ¡toma tu globalización! Se unieron en su economía, son fuertes, independientes y no entraron al corral que hizo Estados Unidos”.

Obtenido el 25 de marzo de 2010 de: http://www.zetatijuana.com/html/EdcionesAnteriores/Edicion1767/Reportajez_Not8.html

107 años de Mexicali

2010-03-24T16:23:00.001-07:00

Homenaje del maestro Jesús López Toledo a la ciudad que lo recibió hace muchos años.

Hay discriminación contra el sector gay

2010-03-24T14:45:00.000-07:00

Por Adriana Buendia
abuendia@lacronica.com

Un abrazo, un beso o caminar en la vía pública sosteniendo la mano de la persona que aman, puede ser un motivo para ser aprehendido por un policía, por supuestas faltas a la moral.

El activista gay Armando Rodríguez comentó que ha sido arrestado hasta diez veces por haber demostrado a su pareja en la calle el afecto que le tiene, dejando claro que no existen derechos para las personas homosexuales.

“Hace falta ganar muchos derechos para las personas gay en la ciudad, pues existen abusos que no se dicen pero que están presentes, dejando desprotegidas a las personas homosexuales ante las leyes”, agregó.

Pequeñas cosas, abundó, como la aplicación del Bando de Policía y Gobierno al criterio de algunos elementos policiacos homofóbicos representa un problema que debe resolverse, pues no existe apoyo de las autoridades.

La falta de espacios y expresión de las personas gay motivó a Rodríguez a organizar la Caravana del Orgullo cada mes de septiembre, para hacer presente a la comunidad gay en la ciudad.

Sostuvo que La Caravana del Orgullo es una excelente ocasión para hacer eventos gay en público, pues no es posible la promoción o comunicación de eventos homosexuales en Mexicali.

La represión o la falta de oportunidades para la expresión abierta de los grupos homosexuales, destacó, se hicieron visibles con los gobiernos del Partido Acción Nacional.

Como activista mexicano, Rodríguez explicó que las bodas entre personas del mismo sexo en el Distrito Federal es un logro adelantado, ya que hace falta ganar otras batallas en pro de los derechos gay.

Las bodas para los homosexuales es un adelanto de 30 años, dijo, pero se deben resolver cosas pequeñas como el Bando de Policía y exigir la resolución de crímenes de odio a la comunidad gay, destacó.

Obtenido el 24 de marzo de 2010 de: http://www.lacronica.com/EdicionImpresa/EjemplaresAnteriores/BusquedaEjemplares.asp?numnota=675016&fecha=23/03/2010

El ocaso de los kiliwa

2010-03-19T20:59:00.000-07:00

Texto: Carlos Lazcano Sahagún

Arroyo de León es la última comunidad indígena kiliwa que queda en Baja California. Se localiza al sureste de Ensenada, cerca del valle de la Trinidad, en las estribaciones norteñas de la sierra de San Pedro Mártir, en una zona rocosa y árida que se conoce como Ejido Kiliwas. Anteriormente todo el fértil valle de la Trinidad era de los kiliwa, pero poco a poco fueron despojados de las mejores tierras, y desde 1971 quedaron arrinconados en la peor parte de esta zona.

Conforme vamos penetrando al territorio kiliwa van apareciendo rocas y peñas desnudas, y yucas, mezquites, choyas, nopales y biznagas, puras plantas con espinas; atrás queda el verdor del valle y sus cultivos. Luego de media hora de terracería llegados a Arroyo de León, llamado así porque hace ya muchísimos años una fuerte creciente arrastró a un puma, que aquí se conoce como león, y lo atoró en un mezquite. Las pocas casas de la comunidad se encuentran muy dispersas; en lo que podríamos llamar el “centro” se encuentra una pequeña iglesia católica que fue construida hace cinco años, el salón social del ejido y dos o tres casitas. La comunidad es regida por dos autoridades: el comisario ejidal y el jefe supremo o capitán, que es representante de la etnia kiliwa.

LOS ÚLTIMOS KILIWA

Los kiliwa son uno de los pocos grupos indígenas bajacalifornianos que aún sobrevive, pero su extinción es inminente. Son menos de 100 y han perdido casi todos sus rasgos culturales y tradiciones, incluyendo la lengua que sólo hablan 12 de ellos, de los cuales el más joven tiene 50 años de edad y ninguno tiene hijos a quien enseñar. Como son tan poquitos todos son parientes, y este es uno de los motivos por el que se casan principalmente con los cercanos indígenas pai-pai, que es otra de las étnias peninsulares que a duras penas sobrevive, pero que los está absorbiendo; y los que no se casan abandonan su entorno y se pierden en las ciudades, Antes había varias comunidades kiliwa, ahora sólo queda esta.

Algunos antropólogos calculan que como raza y como cultura los kiliwa difícilmente existirán 30 años más. Es una realidad muy triste, pero así es; estamos siendo testigos de la extinción de una raza y una cultura a la que le tomó varios miles de años conformarse y desarrollarse en el hostil territorio de la Baja California. Su extinción es un proceso que ya no puede detenerse.

LOS OCHURTE

Actualmente, los kiliwa se componen de dos linajes: el de la familia Espinoza y el de la familia Ochurte. La familia Espinoza está siendo absorbida por los pai-pai y las ciudades, y la familia Ochurte ha llegado a un callejón sin salida, porque son cinco hermanos: don Cruz de 79 años, don Teodoro de 77, don Trinidad de 72, doña Ceferina de 65 y don José que tendrá unos 55 años. Ellos habitan en el rancho las Parras, a 7 km de Arroyo de León, y por sus edades lo más probable es que no tengan descendencia. Esto significa que cuando muera el último de los Ochurte se habrá extinguido su linaje y con él la lengua kiliwa, la cual han mantenido hasta hoy como lenguaje cotidiano.

DOÑA CEFERINA

El camino de acceso a las Parras es bastante malo. El rancho se encuentra sobre una pequeña loma dentro de una cañada, consta de dos sencillas habitaciones hechas con ramas y lodo y tiene un cuartito de lámina que funciona como cocina. Cuando llegamos nos recibió con amabilidad don Teodoro (los demás hombres no se encontraban en ese momento). Preguntamos por doña Ceferina y nos llevaron a su cuarto; el estado en que se encuentra nos impresionó. Hace cuatro años se cayó y se fracturó la cadera, y desde entonces no ha vuelto a caminar aunque ha sido sometida a tres operaciones patrocinadas por personas generosas. A pesar de esta desgracia y otras que ha sufrido, su actitud es muy positiva y sus hermanos la cuidan con mucho cariño. Su rostro moreno de rasgos netamente indígenas, nos habla de una mujer hermosa, de facciones finas y mirada serena.

EL PANTEÓN DE UNA ETNIA

Poco después llegó don José de trabajar la huerta del rancho y de cuidar el aguaje, y nos llevó a un escondido panteón en donde tradicionalmente los kiliwa han enterrado a sus difuntos. Luego de caminar media hora llegamos a lo alto de una loma desde donde se tiene una excelente vista de Arroyo de León y aun del valle de la Trinidad. El panteón parece abandonado, tiene 25 tumbas y todas son un cúmulo de piedras bien acomodadas con cruces de madera; sólo a unas cuantas se les distingue el nombre del difunto. Don José nos mostró la tumba de sus padres y la de Braulio Espinoza (1899-1982), quien fuera uno de los más importantes jefes kiliwa, legendario porque luchó toda su vida por los derechos de su etnia. El día de muertos los kiliwa vienen a este lugar a recordar a sus parientes ya desaparecidos; cada persona pone una vela en la tumba de sus deudos, la enciende y pasa toda la noche velándolos.

Después del panteón, don José nos llevó a la huerta del rancho y alja-sigo manantial que lo alimenta. Siembran calabazas, maíz, frijol, sandía, zanahorias y algunos frutales como manzana, higo, chabacano, durazno, ciruelo y limón. Tienen además unas 30 chivas que les proporcionan carne y leche.

EL ÚLTIMO CANTANTE

Cuando regresamos a las casitas del rancho ya había llegado don Trinidad. Él es de los pocos cantantes indígenas de la península que saben las letras, tonadas y bailes tradicionales no sólo de los kiliwa, sino también de los pai-pai y de los cucapá. Debido a esto, es muy solicitado por estos grupos indígenas y también por étnias cercanas de los Estados Unidos. Nos comentó que desde que tenía 15 años comenzó a cantar y le pedimos que nos cantara algo, pero no quiso; entonces doña Ceferina, en su lengua, le pidió que nos complaciera, y él accedió a cantarnos unas canciones en kiliwa y en cucapá. La primera que interpretó se llamaba “Coyote anda cazando en la mañana” y la segunda “La vieja está cansada bailando”. Cantó acompañado de su sonaja, con un ritmo lento y una melodía triste y melancólica que quizá refleje el sentimiento de una raza que está a punto de morir. Después del canto nos platicó algunas leyendas y cuentos indígenas, y nos contó de muchas de las tradiciones que ya se han perdido.

LOS ESPINOZA

Después de un rato de estar con la familia Ocharte en su rancho, volvimos a Arroyo de León y visitamos a varias familias kiliwa del linaje de los Espinoza. La señora Hipólita –mejor conocida como “Pola” – vive en una pequeña casita junto con su hijo; ella tiene como 60 años de edad y él unos 30. Pola tiene unos rasgos marcadamente indígenas (me impresionaron su rostro, su mirada y su piel morena), y domina bien el kiliwa, el pai-pai y el español. Su casa es de adobe y está muy limpia, como todas las casas de los kiliwa. Cerca de Pola vive su hermano Cirilo, más joven que ella. Es “mielero”, ya que se dedica a buscar enjambres entre los cerros y extraerles la miel, siendo esta una de las más ancestrales costumbres de los indígenas de la península.

Cuando nos estábamos despidiendo de Pola llegó Cirilo. Venía del cerro (precisamente de buscar miel) y traía una cubeta llena aún con parte de la cera del panal. Cargaba su rifle, “ por si veo a un venado” nos dijo. El también habla kiliwa, pero no tiene hijos a quienes transmitirles su cultura.

La familia Espinoza Álvarez vive en el “centro” de la comunidad. Su casa, al igual que todas las demás, es sumamente pobre y en ella se aprecia que esta gente padece de muchas carencias. Nos recibieron las señoras Gloria y Natalia Espinoza A. y Carmen Álvarez Espinoza.

La casita tiene un bonito jardín con flores en el que destaca la llamada “vara de San José”, además tienen un huerto en el que siembran calabazas, duraznos y manzanas. Ninguna de las tres mujeres habla kiliwa.

Cuando llegamos, Gloria estaba preparando un conejo que momentos antes su hermano más chico había cazado con su resortera, y no podían darse el lujo de desperdiciar su carne.

ETNOSUICIDIO

Cuando salimos de la casa de los Espinoza visitamos a otras familias y nos dimos cuenta de que son pocas las que tienen hijos. Ya desde hace tiempo algunos estudiosos han observado la existencia de un factor aún no comprendido que ha provocado una disminución drástica en la tasa de natalidad de los kiliwa. Algunos dicen que se trata de un etnosuicidio debido a que las presiones de nuestra sociedad los han obligado a abandonar sus formas tradicionales de vida y a desvalorizarse como personas y como cultura. Desgraciadamente en la Baja California actual no quedan expectativas en torno a lo étnico, porque nuestra sociedad dominante no le da ningún valor a las lenguas, tradiciones, leyendas, en fin, a la cultura de los indígenas de este estado. Entonces está ocurriendo lo que dijera un indígena kiliwa: “Si nosotros de grandes no servimos para nada, ellos (los niños) para qué (vienen al mundo), mejor hay que acabarnos”.

LOS YUMANOS

A la llegada de los misioneros jesuitas a la península (1697), había en ella cuatro troncos indígenas: los pericú, los guaycura, los cochimí y los yumanos,y se calcula que eran alrededor de 50 000 personas. Los tres primeros troncos se extinguieron desde el siglo pasado como consecuencia de la imposición del sistema misional. Los yumanos, que habitaban en el extremo norte de la península, principalmente donde ahora es el municipio de Ensenada, lograron sobrevivir o más bien prolongar su agonía hasta nuestros días, gracias a que pusieron una tenaz resistencia a la penetración misional, y nunca fueron sometidos del todo. De los rupos yumanos sobreviven hasta hoy los pai-pai, los kumiai, los kiliwa y los cucapá, todos muy marginados, y en conjunto no alcanzan las 500 personas. Su extinción está cercana, y la más próxima es la de los kiliwa, que apenas si alcanzarán a ver los albores del sigloXXI. Estos grupos yumanos penetraron a la Baja California hace 3 000 años, y fueron quienes introdujeron en esta región la cerámica y la agricultura hace unos 1 000 años. Al llegar la cultura occidental, el equilibrio que estos grupos habían mantenido durante tanto tiempo con la naturaleza de la árida península, al parecer se rompió para siempre.

Fuente: México desconocido No. 218 / abril 1995

Obtenido el 19 de marzo de 2010 de: http://www.mexicodesconocido.com.mx/interior/index.php?idNota=6367&p=nota

Años de nepotismo en gobierno de De la Madrid: investigador

2010-03-19T20:30:00.000-07:00

TIJUANA, Baja California(PH)

El gobierno de Roberto de la Madrid en Baja California fue conocido por su nepotismo, al incorporar a muchos de sus parientes en la estructura de su administración, consideró Benedicto Ruiz Vargas.

El catedrático e investigador de la Universidad Iberoamericana campus Tijuana, dijo que también se le recuerda por las medidas de fuerza que adoptó su gobierno para desalojar a las familias que seguían asentadas en el lecho del río Tijuana, facilitando con ello las obras de la canalización.

A finales de 1978 reprimió a los estudiantes de la UABC que se habían declarado en huelga por un incremento excesivo en las cuotas universitarias y años después hizo lo mismo para desbaratar la huelga que los sindicatos de trabajadores administrativos y académicos de la UABC habían declarado en búsqueda de su reconocimiento, apuntó.

Contra la libertad de expresión

De la Madrid Romandía también se distinguió por la represión y el acoso al periódico ABC, dirigido en aquel entonces por Jesús Blancornelas y Héctor Félix Miranda, quienes se caracterizaron por ejercer un periodismo crítico en contra del gobernador.

Desde el punto de vista político, destacó, el ex gobernador contribuyó de manera importante a introducir los primeros factores que llevarían a la división del PRI en el estado y a un alejamiento de las bases de ese partido.

Ligado más a una visión empresarial y motivado por esos intereses, el gobernador fue construyendo una corriente que, a la postre, lo fue enfrentando al partido y a sus sectores, destacó, y sin saberlo fue un gobernador priista que abonó el terreno para el nacimiento de una fuerza que posteriormente llegaría al gobierno bajo las siglas del PAN.

Su estilo de gobernar fue muy parecido al que se instauró después de la alternancia, con el agravante de la visión represiva y autoritaria que lo caracterizaron, quizás más que a ninguno de los gobernadores del PRI en Baja California, puntualizó el investigador.

Es probable que el gobernador tuviera una visión modernizante de la entidad, consideró, pero su visión política seguía perteneciendo a los peores reflejos del viejo régimen autoritario al que pertenecía.

Obtenido el 19 de marzo de 2010 de: http://www.frontera.info/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/19032010/436623.aspx

Hotel del Norte: edificio histórico

2010-03-19T11:32:00.001-07:00

"Como simbolo de bienvenida el Hotel del Norte construido en la primera mitad del siglo XX y con su esquina redondeada al estilo funcionalista se puede apreciar el recorrido de vida del museo interno por sus cuadros, pinturas y fotografías en sus paredes".

NRDC celebra el décimo aniversario de la gran victoria en Laguna San Ignacio

2010-03-17T23:20:00.000-07:00

Último criadero para las ballenas grises que actualmente continua protegido

LOS ANGELES (4 de marzo de 2010) - Esta semana se cumple el décimo aniversario de una victoria monumental que movilizo a millones de personas para proteger a la Laguna San Ignacio, ubicada en la costa oeste de Baja California Sur en México es considerada el último lugar prístino para la cría de la ballena gris del Pacífico. El gobierno Mexicano sucumbió ante la presión pública encabezada por el Consejo de Defensa de los Recursos Naturales (NRDC por sus siglas en inglés) y abandonó los planes para construir una inmensa planta industrial de sal de unos 16 mil metros cuadrados cerca de la laguna propuesta el 2 de marzo de 2000. El proyecto de la planta de sal era en conjunto con la Corporación Mitsubishi de Japón.

"Esta sigue siendo una de las decisiones ambientales más importantes de nuestra generación, no sólo para México, sino para el mundo", "La Laguna San Ignacio es un Patrimonio de la Humanidad, una reserva de la biosfera de México", "un santuario ballenero y un refugio de aves migratorias. Llevamos toda la fuerza de la opinión mundial y el poder de los consumidores para presionar a la Mitsubishi y México y así salvar el criadero de la ballena gris. Este hubiera sido el peor lugar en el planeta para el desarrollo industrial”. Dice Joel Reynolds, abogado de NRDC.

La decisión fue una victoria de proporciones históricas para NRDC y para la coalición de ecologistas, pescadores, científicos y consumidores, así como lo fue para la amenazada ballena gris y otras especies marinas que viven en el lago. Más de un millón de personas enviaron peticiones, cartas y correos electrónicos a la Mitsubishi y a México exigiendo que renunciaran a sus planes de industrializar la Laguna San Ignacio, otros le informaron a la empresa porque no compraban sus productos.

"Nosotros no sólo estamos celebrando la derrota de los planes para una inmensa planta de sal en la Laguna San Ignacio, pero también una década de esfuerzos para proporcionar una protección permanente a esta verdadera joya biológica”. Hemos hecho grandes progresos al trabajar con las comunidades locales y nuestros socios del medio ambiente para impedir un resurgimiento de los planes de construcción de la planta de sal y de este modo asegurar un futuro sostenible para la gente que vive allí", añade el abogado sénior de NRDC Jacob Scherr.

Tras la victoria en contra de la Mitsubishi, NRDC proporcionó apoyo y ánimo para una serie de proyectos a las comunidades locales con alternativas económicas sostenibles, incluida la ayuda para ampliar y mejorar la escuela cerca de la laguna. Hace cinco años, ayudamos a lanzar la Alianza para la Conservación de la Laguna San Ignacio. Con un fuerte apoyo de los miembros de NRDC y otros donantes, la Alianza compró servidumbres para la protección en más de 125.000 hectáreas de tierra alrededor de la laguna y así aumentar la protección a otras 100.000 hectáreas.

Cada año, cientos de ballenas grises nadan miles de kilómetros hacia el sur desde el Ártico a aparearse, dar a luz y amamantar a sus crías en las cálidas aguas de la vibrante laguna. La Laguna San Ignacio, es una de las mejores áreas para observar la vida silvestre en el planeta, además de ser el último lugar prístino para el criadero de la ballena gris del Pacífico.

El proyecto de sal

Si el proyecto de la planta de sal avanzaba, la laguna se hubiera enfrentado a los estruendosos motores diesel que bombearían cada segundo alrededor de 6.000 galones de agua de la laguna, para mandarlos a las lagunas de evaporación y flotas de excavadoras excavando el terreno circundante. Por toda la ruta migratoria de la ballena pasaría un muelle de hormigón de una milla de largo que transportaría la sal a una zona de carga en alta mar a más de 120 camiones cisternas al año. Cada tres meses, un buque tanque de diesel gigante llenaría su tanque de combustible, aumentando los riesgos de derrames de petróleo y otros accidentes.

La Coalición para salvar la Laguna San Ignacio

Desde 1996 NRDC está trabajando para preservar la Laguna San Ignacio, cuando lanzó la campaña internacional para detener la Mitsubishi y el gobierno mexicano en la construcción de una masiva planta industrial de sal en las orillas de la laguna en el año 2000, México y Mitsubishi acordaron abandonar esta construcción, después que NRDC y sus socios locales atrajeron la opinión mundial y el poder de los consumidores. El éxito de este esfuerzo ciudadano inspiró la creación de la Iniciativa BioGemas de NRDC, que trabaja para defender los lugares silvestres más amenazados en las Américas.

En 1994, Mitsubishi presentó su primera solicitud en la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales para construir la planta de sal, la cual fue rechazada como "incompatible con los objetivos de conservación" de la Reserva de la Biosfera El Vizcaíno, creada por el gobierno mexicano en 1988 como el área natural protegida más grande de América Latina., la reserva fue declarada en 1994 por las Naciones Unidas Patrimonio de la Humanidad. Las instalaciones de la planta de sal más grande del mundo, con un costo de $100 millones, abarcarían 62.000 hectáreas de la reserva, cerca de tres veces el tamaño del Distrito de Columbia.

La Coalición para Salvar la Laguna San Ignacio, comprende 50 grupos ambientales de México y los Estados Unidos, los que han trabajado durante cinco años para detener el proyecto. En 1999, los esfuerzos de la coalición se vieron reforzados por el respaldo de 34 científicos de renombre mundial, entre ellos nueve premios Nobel, quienes instaron a la Mitsubishi a abandonar su plan y concluyeron que la planta de sal constituiría "un riesgo inaceptable" para la vida silvestre y el medio ambiente.

Obtenido el 17 de marzo de 2010 de: http://www.nrdc.org/laondaverde/media/2010/100304.asp

Agua, recurso escaso y mal cuidado

2010-03-16T15:37:00.000-07:00

Tenemos la mitad de agua que hace 30 años

Habitantes de Ensenada tienen en la actualidad un 50% menos de agua para su uso personal que el que tenían en 1980, dato que revela un especialista de la UABC tras urgir a la autoridad a establecer políticas para cuidar el líquido y apuntalar las que permitan su reuso

Nota publicada el 14 de marzo de 2010
por Elizabeth Vargas

Habitantes de Ensenada tienen en la actualidad un 50% menos de agua para su uso personal que el que tenían en 1980, dato que revela un especialista de la UABC tras urgir a la autoridad a establecer políticas para cuidar el líquido y apuntalar las que permitan su reuso.

El Académico de la Universidad Autónoma de Baja California Doctor Jesús A. Román Calleros, especialista en Manejo y Administración del Agua explicó que Ensenada junto con los otros tres municipios de la Costa, Tijuana Tecate y Rosarito no disponen de agua y la que lleva la peor situación es Ensenada.

Conferencista del Foro del Agua organizado por CICESE, COLEF, UABC y Red Calidad de vida, indica que la ciudad tiene un crecimiento acelerado y la demanda de agua urbana al paso que se lleva resultará inalcanzable y mientras esto ocurre es muy poco lo que se hace al respecto.

La gente le apuesta a que se conectará pronto al Acueducto Río Colorado – Tijuana y es una esperanza errónea, porque el agua viaja desde 300 kilómetros y en la realidad, no hay por ahora planes para hacer esta conexión por lo que se debe pensar en soluciones locales.

No se están haciendo lo suficiente en cultura, en tecnología, en aspectos donde la gente tenga el conocimiento de que no hay agua y cada vez se tiene una mayor demanda, industrial, comercial, agrícola, urbana.

Se le hace el feo al agua tratada y no se le da el tratamiento correcto al agua y aun cuando se realizan esfuerzos no es óptima la calidad del efluente como para el uso agrícola.

La cantidad de agua con que cuenta Ensenada ya ha sido rebasada y esto ha obligado a construir obras, se han tenido que traer agua de Guadalupe, se quiere traer el agua de Maneadero y mandarle aguas tratadas.

Pero el balance hidrológico entre la demanda, contra la extracción y los consumos provoca un desequilibrio total que ha hecho que vaya a la baja.

El agua potable que llega a la ciudad de Ensenada cada vez tiene menor calidad, esta mas salada, la intrusión salina de los acuíferos es grave, esta siendo afectado por un mal manejo y esto hace que se requiera orden.

Pero también hay que hacer que las autoridades municipales le entren a la solución de obtener fuentes adicionales de agua, lo cual no esta sucediendo y se lo están dejando a la gente.

Una de las cosas por las que se podría empezar es por cambiar los sanitarios, en la mayoría de las casa se tienen tanques de mas de 20 litros y es increíble que se use de esa forma.

En promedio una persona va al baño 5 a 7 veces por día, en una familia compuesta por cuatro miembros, cada persona usa mas de 100 litros solo en la taza del sanitario y si son cuatro miembros, la cantidad de agua que se ocupa es mucho mayor, especialmente al sumarla con el baño que en la mayoría de las personas es diario.

Esto obliga a jalar agua de otros sitios cuando el Ayuntamiento o CESPE, podría adquirir un crédito vía banco mundial para sustituir todos los sanitarios viejos y colocar sanitarios ahorradores.

Estos tienen depósito de 6 litros en dos tiempos, si es para orina son tres litros y si es para heces son 6 litros lo que significaría un ahorro enorme de agua para la ciudad, al sumarlo entre todos los habitantes.

Explicó que en 1980, cada uno de los habitantes de Ensenada tenía acceso a casi 400 litros por día por habitante, cifra en la actualidad es menos de 200 litros por día por habitante.

Sin embargo fue en esa misma década y tras una de las sequías mas extremas que se han presentado que la ciudad no tenía agua en el día por lo que hubo de usar tinacos para acumular líquido.

Ahora llama la atención que una de las preocupaciones de la CESPE, es que los usuarios tengan agua día y noche cuando muchos de sus funcionarios vivieron esta crisis que se repitió en menor medida con el rompimiento del acueducto Guadalupe que reveló la fragilidad de la ciudad en esta materia.

Pese a ello no se está en concordancia con lo que sucede en la realidad y las políticas públicas.

Se deben aplicar incentivos para el ahorro, inversión de municipios en obra hidráulica que no está haciendo la federación y que es urgente, conjuntar necesidad de la ciudad con Maneadero para aplicar las inversiones donde se requiere, como la planta de El Naranjo.

Esta planta tiene la posibilidad de 500 litros por segundo, que se lanzan al mar y que significan al año, 16 millones de metros cúbicos, que además se tratan.

Sin embargo, ante la incapacidad del sistema de tratarla completa, ocasionalmente la mezclan con agua cruda y entonces no sirve ya para nada, porque se vuelve a contaminar.

De esta forma no se puede usar para recargar el acuífero porque lo arriesgaría.

Si la CESPE lograra garantizar la entrega de un efluente de buena calidad un agricultor no puede aceptar el agua, de esta manera se ha seguido retrasando un intercambio de aguas tratadas para los productores agrícolas.

Otro recurso hídrico desaprovechado es la lluvia que en Ensenada y la Costa es escasa y lamentablemente carece de mecanismos para captarla porque ahora los arroyos corren con agua al mar, sin que nadie la utilice.

En la zona costa en tanto los productores agrícolas están usando ósmosis inversa y el agua de desecho que sobra, hace que el agua se contamine aun más y acelere el problema sin que existan políticas públicas la respecto que le pongan orden.

Esto los saben algunos agricultores que saben que aun la CESPE no puede garantizar al 100% las aguas tratadas y entonces difícilmente la aceptarían porque significaría un riesgo para la tierra, sus cultivos y el mismo acuífero.

Otro recurso desaprovechado es la lluvia, que es mínima casi todo el tiempo y que lejos de retener con obras para usarlo posteriormente, se deja correr al mar por la falta de prácticas culturales.

El Académico indicó por último que hay es necesario ponerse de acuerdo autoridad, académicos y ciudadanos para tomar acciones preventivas ahora ya que si se deja pasar mas tiempo, podría ser muy tarde para la ciudad.

Obtenido el 16 de mayo de 2010 de: http://www.ensenada.net/noticias/nota.php?id=16891

Heriberto Yépez, en entrevista con Javier Solórzano (2 de 2)

2010-03-16T15:33:00.001-07:00

Heriberto Yépez, en entrevista con Javier Solórzano (1 de 2)

2010-03-16T15:32:00.001-07:00

"Heriberto Yépez conversa con Javier Solórzano sobre La increíble hazaña de ser mexicano, su más reciente libro que, gracias a la invitación de Christian Zúñiga, presentaré este miércoles (pasado-mañana) en la Facultad de Humanidades de la UABC a las 6 PM.

"Buena entrevista. En poco tiempo, resume de manera concisa buena parte del contenido del libro. Además, toca otros temas (AMLO, la Selección...) que no aparecen (omisiones que me extrañaron cuando lo leí). Enjoy

http://eloximoronlogico.blogspot.com/2010/03/heriberto-yepez-en-entrevista-con.html

Escultura en la Baja California del Sur

2010-03-16T15:18:00.000-07:00

TEXTO: ISABEL F. BARBADILLO

FOTOGRAFÍA: OMAR TORRES/AFP

No es un iceberg contaminado ni una piedra volcánica en medio de las aguas de la inmensa Laguna de San Ignacio, en la Baja California Sur, ni siquiera un menhir fálico-acuático. Nadie dudará, sin embargo, de calificar de obra de arte de la naturaleza el busto de esta ballena gris, erguida, majestuosa, bella y condescendiente con los miles y miles de curiosos que asoman su pequeño morro desde lanchas y barcas para contemplar sus espectaculares inmersiones. Los dos navegantes de la derecha de la imagen parecen habérselas perdido, o tal vez el mayor de los cetáceos acaba de burlarse de ellos con un corte de mangas, perdón de cabeza.

No importa, los verán a cientos. En esta laguna, las ballenas grises disfrutan de la protección del Gobierno mexicano desde 1979, año en el que declaró el lugar refugio nacional. Ahí, en esas aguas, atrapadas entre el océano Pacífico y el Mar de Cortés, desde diciembre a abril puede observarse uno de los mayores prodigios del planeta. Las ballenas llegan a la península californiana desde los mares de Alaska y Siberia en carreras maratonianas de 10.000 kilómetros que tardan seis meses en cubrir. ¿Para qué tanto esfuerzo? Para dar a luz a sus ballenatos y reproducirse. El proceso es todo un rito. Primero llegan las preñadas, luego las fértiles, después las jóvenes, a quienes siguen los machos adultos y, por último, los ballenatos. A partir de abril inician el retorno en busca de alimentación, acompañadas de sus crías y después de haber jugueteado con los turistas.

Obtenido el 16 de marzo de 2010 de: http://www.hoy.es/v/20100316/sociedad/escultura-baja-california-20100316.html

El Mexicali de ayer, el Mexicali de hoy

2010-03-14T14:52:00.001-07:00

Imágenes antiguas de Mexicali contrastadas con imágenes actuales.

Existen en Baja California 800 sitios arqueológicos

2010-03-14T14:42:00.000-07:00

Lunes, 01 de Marzo de 2010

El Centro INAH ofreció una visión panorámica de las investigaciones que están en curso actualmente en el estado. Los restos más antiguos localizados en Baja California datan de alrededor de 8 mil años y corresponden a la Prehistoria tardía Tijuana, B.C.

Ensombrecida por la muerte del arqueólogo Jorge Serrano González, registrada una noche antes, la mesa de análisis sobre estudios arqueológicos que están en curso en Baja California, celebrada el miércoles 24 de febrero en el Centro Cultural Tijuana, se dedicó a la memoria del investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Serrano González, de 70 años, con extensa trayectoria como investigador y pionero en los trabajos de registro arqueológico desde 1986, murió la noche del martes en el puerto de Ensenada, donde residía y era el responsable de la Colección del INAH en Baja California.

Autor de numerosos artículos de divulgación, Jorge Serrano también escribió "Los sitios arqueológicos del estado de BC", uno de los capítulos la Antología de la arqueología de Baja California, publicado por el INAH.

Tras hacer un recuento de la trayectoria de Serrano González, la arqueóloga Julia Bendímez Patterson, directora del Centro INAH en el estado, lamentó su deceso y dedicó la sesión a la memoria del investigador fallecido, cuya intervención estaba programada esa misma noche en que se celebró el décimo aniversario del Museo de las Californias, parte de cuya colección la facilitó el INAH, que colaboró además en el guión museográfico.

Durante la sesión se ofreció una visión panorámica de las investigaciones arqueológicas que se llevan a cabo en Baja California y las tareas de divulgación que se desprenden de ellas, como la creación de museos comunitarios que quedan bajo custodia de los pobladores de los sitios donde se descubren vestigios del pasado.

Enah Montserrat Fonseca Ibarra explicó al público detalles del Sistema de Información Geográfica elaborado por el Centro INAH para sistematizar los datos de los sitios que están actualmente bajo investigación y el estado en que se encuentra cada uno de esos estudios.

En Baja California, dijo la investigadora, se tienen registrados alrededor de 800 sitios arqueológicos, pero el Sistema de Información Geográfica no consigna solamente ésos, sino también los sitios paleontológicos e históricos que son investigados.

A su vez, la investigadora Andrea Guía Ramírez expuso los avances que registran los estudios paleontológicos y arqueozoológicos que están en desarrollo, los cuales en términos generales buscan conocer, por un lado, la fauna que habitó la península antes de la presencia del hombre y, por otro, el tipo de relación que sostuvieron los seres humanos con la fauna existente en cada etapa del pasado.

Por su parte, el arqueólogo Fernando Oviedo García ofreció detalles de la excavación, rescate y conservación del sitio arqueológico Vallecito, en La Rumorosa.

Se trata, dijo el investigador, del único sitio de su tipo abierto al público en el estado y recibe alrededor de 15 mil visitantes al año.

Es uno de los puntos más importantes para conocer el pasado prehistórico de Baja California, dijo Oviedo al explicar que fue habitado por grupos de cazadores-recolectores que consumían fauna menor, como conejo, liebre, ratas de campo y otros roedores de campo, que eran cocinados en forma directa al fuego.

Otras evidencias halladas en Vallecito revelan costumbres funerarias relacionadas con la cremación de los cuerpos.

La datación de los restos descubiertos en la zona los ubica en la prehistoria tardía.

En el lugar también se encontraron evidencias que permitieron conocer los elementos químicos que componen los pigmentos con que fueron realizadas las pinturas rupestres, mientras que otro tipo de vestigios, como conchas y fósiles de animales marinos, confirman que los pobladores de este sitio, que se ubica a 1,300 kilómetros de altura en el centro de la península, tenían comunicación con ambos litorales.

En seguida, el arqueólogo Antonio Porcayo Michelín ofreció un resumen del programa de investigación, rescate y conservación de los restos arqueológicos localizados en el Ejido Ignacio Zaragoza, cercano a Mexicali, que presenta una gran cantidad de material que data de la edad de piedra.

Se trata de herramientas líticas cuya antigüedad se remonta a los 8,000 años y los ubica entre los restos más antiguos descubiertos en Baja California.

En el lugar se ha establecido un pequeño museo comunitario que está bajo custodia de siete mujeres, en cuyos terrenos se localizó el sitio arqueológico, cuya investigación aún no se agota, aseguró Porcayo, quien detalló también los estudios que lleva a cabo en la mina El Arco, en los límites con Baja California Sur, donde se han hallado restos de cerámica en buen estado de conservación, así como pinturas rupestres y petrograbados.

En su turno, la antropóloga física Liliana Torres Sanders se refirió al tipo de estudios que se practican en los restos óseos descubiertos en Baja California, de los cuales es posible extraer información que facilita la comprensión de la vida prehistórica.

Más allá de la información sobre sexo, edad y complexión de los individuos del pasado que arrojan los estudios osteológicos, su importancia radica en que permiten conocer aspectos relacionados con la salud y la calidad de vida de los antiguos pobladores de la península, sostuvo la investigadora.

Juan Martín Rojas Chávez se refirió, a su vez, a los estudios practicados a los fragmentos de dos esqueletos prehistóricos: la Mujer de Jatay, llamada así por el lugar donde fue localizada, y un varón.

Según explicó, la investigación consiste en estudiar las marcas dejadas en los huesos por la actividad humana.

Con auxilio de fotografías, el investigador mostró las huellas inscritas en los huesos debido, por ejemplo, a la acción de remar o ciertas deformaciones en el cráneo las cuales sugieren que transportaban pesadas cargas en la cabeza.

Otras marcas revelan que los individuos sufrieron lesiones y fracturas que, sin embargo, no les causaron la muerte. Si está interesado en el resto de nuestras actividades, lo invitamos a consultar nuestro portal www.cecut.gob.mx

Obtenido el 14 de marzo de 2010 de: http://www.poderedomex.com/notas.asp?id=55278

Festeja Mexicali su aniversario

2010-03-14T11:06:00.001-07:00

Un breve recorrido por la historia de la ciudad de Mexicali. (Nota: las imágenes del video no se corresponden con el guión).

Matrimonios gay en México y la paradoja en Baja California

2010-03-13T14:10:00.000-08:00

Por Mariana Martínez
Fri, Mar 12, 2010

Baja California ha entrado al a polémica nacional sobre los matrimonios gays, luego de que el gobernador panista José Guadalupe Osuna Millán y su homologo de Jalisco promovieran una demanda que busca no reconocer los matrimonios gays celebrados en el Distrito Federal a partir del 4 de marzo.

Y es que la ley de convivencia del Distrito Federal, que entro en vigor apenas la semana pasada, legaliza la unión entre personas del mismo sexo y tiene que ser respetado como válido en el resto de México. Incluso se plantea un cambio a las leyes de seguro social, créditos hipotecarios infonavit y acceso a créditos, así como la adopción, como parte del reconocimiento de derechos iguales a estas parejas.

Paradójicamente, el visitado sitio de activismo gay en México, Anodis define a Tijuana como “una ciudad tan acogedora como “valemadrista” y la publicación Gay and Lesbian Times la describe como una ciudad más tolerante incluso que San Diego, California; ya que mientras en esta la comunidad gay se hace visible solo en ciertas zonas como en Hillcrest, en Tijuana los gays están en todo tipo de zonas residenciales, laborales y sitios de diversión de todos los niveles.

Esta tolerancia y apertura tan contrastante con la actitud de los políticos estatales, son resultado de una serie de factores históricos entre los que esta una población flotante proveniente de todos los rincones de México, una de una lejanía del centro conservador y la influencia liberadora del movimiento gay en California.

Para el comunicólogo Francisco Murillo, Tijuana ofrece una ventaja frente otras ciudades por ser un espacio que ofrece una cultura amplia, que expone a formas diferentes de vivir y a valores sociales diversos, lo que facilita el camino.

“Otros factores son los espacios de anonimato que dan las grandes ciudades o una línea fronteriza” explica Murillo, “ayudan en el sentido de que dan una seguridad fundamental que después puede prescindir del anonimato”.

Esta percepción coincide con las investigaciones realizadas por el doctor Raúl Balbuena Bello, investigador y catedrático del Centro de Investigaciones Culturales de la UABC en Mexicali cuyo trabajo se enfoca a la identidad homosexual.

Para Balbuena, todas las ciudades fronterizas tienen relación con sus pares, pero estos lazos implican cuestiones sentimentales, familiares, comerciales y la gente homosexual se mueve muy hábilmente entre esos espacios.

“Lo que he encontrado como constante es que la gente [gay] de Tijuana y Mexicali escapa de las identidades sociales escapando a San Diego y Los Ángeles y encuentran cosas que estas ciudades no ofrecen” explica Balbuena, “principal-mente en el consumo sexual, como son las casas de baño, librerías con cabinas eróticas, sex shops… y esto no se encuentran en la ciudad y la comunidad no las pide, porque ya están allá y no existe tanta necesidad”.

La fuerza económica de los homosexuales es también un factor clave que les permite también acceder a numerosos espacios de diversión y vivienda sin miedo a exclusión alguna.

En el sitio de clasificados nacional “Comparto Depa” se muestran al menos 295 anuncios de la categoría “gays” “Tijuana” entre los cuales se anuncian rentas de hasta 10 mil pesos por una residencia compartida, muy por encima del promedio de la ciudad.

“Busco un departamento muy bien ubicado de preferencia en zona Río, me gusta vivir bien soy una persona trabajadora y muy confiable, estoy dispuesto a pagar muy bien por un muy buen lugar” dice uno de los anuncios que ofrece seis mil pesos de renta mensual y se describe como un profesionista gay de 26 años identificado como Israel.

Pero a ese “valemadrismo” aparente se le opone la reciente polémica respecto a la resolución de la ley de convivencia, aprobada en el DF y la posible reacción adversa en el resto del país de intentarse una medida parecida o cuando las parejas originarias de otros estados intenten hacer valer su matrimonio.

El editor de una publicación gay y librero de profesión, Oscar Soto, considera que la aprobación de los matrimonios gays es un paso clave para lograr la igualdad de derechos en este país que llena de júbilo a muchísimas personas en todo el país.

“No todos los gays quieren casarse y mucho menos adoptar hijos, pero el lograr que sea una posibilidad, un derecho reconocido es un avance importante en el plano social y legal” dice Soto, “que no se presente una relación como simple “amistad”, por cuestiones prácticas, hasta por el aspecto romántico en el que creemos todos… hasta espiritualmente es importante”.

Y es que según Soto, a muchas parejas gays con larga historia juntos les preocupan además las cuestiones prácticas de su unión, como lo es no tener beneficios de servicios de salud que tienen las parejas heterosexuales, no poder acceder a Infonavit, fondos de ahorros o pensiones de cónyuges.

“Hay muchos casos alguna de las dos familias usurpa el derecho del otro de heredar, muchas mujeres tienen hijos que quisieran dejar en manos de sus parejas y no se les permite y son cosas que afectan a mucha gente” cuenta Soto.

Pero entonces la nueva ley de convivencia del DF, ¿disparará movimientos parecidos e iniciativas de leyes de convivencia en otros estados? Balbuena dice que no es probable, debido a no haber suficiente presión social para salir del cómodo anonimato en el que vive una gran mayoría de la población gay.

En el DF, esta presión se ejerció sobre la comunidad gay desde los años 80s luego de la satanización de la homosexualidad en la epidemia del VIH-Sida, pero esta presión no fue ejercida con tanta fuerza en el resto de México.

“Mientras la homosexualidad no se convierta en un problema político no hay ninguna presión” explica, “es solo cuando la gente se organiza y empieza a luchar por sus derechos que ese aparente “valemadrismo” no es tal, porque en términos de toda la constitución social, cuando uno comienza a constituirse como ciudadano y pedir reconocimiento, es entonces cuando tiene un gran conflicto al ya enfrentarse a prejuicios morales”.

Por lo pronto hay al menos 20 parejas del mismo sexo que ya tienen licencia para celebrar su matrimonio en las próximas semanas y será después cuando venga la verdadera lucha al pedir que esto les sea reconocido en otros ámbitos, incluyendo la adopción; será entonces cuando se pongan a prueba, tanto la sociedad mexicana como sus cortes.

Obtenido el 13 de marzo de 2010 de: http://laprensa-sandiego.org/featured/matrimonios-gay-en-mexico-y-la-paradoja-en-baja/

Un paseo por la historia del ICBC

2010-03-13T11:38:00.000-08:00

La Dirección de Difusión Cultural

Durante muchos años el Estado de Baja California estuvo aislado de todo movimiento cultural. Al mismo tiempo, la infraestructura con que se contaba no era suficiente para satisfacer la cada vez más fuerte demanda de una comunidad bajacaliforniana en pleno desarrollo.

Es así como en el año de 1975, el Gobierno del Estado de Baja California, crea un departamento para la investigación y difusión de la cultura en general, que tuvo como primera actividad realizar una serie de estudios y evaluaciones que orientaran al gobierno estatal sobre esta problemática en la entidad.

El resultado de este trabajo fue la creación de una estructura dentro de la administración pública: la Dirección de Difusión Cultural del Gobierno del Estado de Baja California, a la cual se le dio personalidad jurídica para el cabal cumplimiento de sus funciones.

La Dirección de Difusión Cultural dependía directamente del Ejecutivo del Estado de acuerdo al reglamento publicado en el Periódico Oficial el 20 de enero de 1976, y tuvo como sede definitiva la ciudad de Mexicali, en el domicilio que anteriormente ocupaba la casa de gobierno en Av. Álvaro Obregón No. 1209 y que en la actualidad aloja las oficinas generales del ICBC y la Galería de la Ciudad.

Los objetivos de la Dirección de Difusión Cultural en aquel entonces eran:

Fomentar y ejercer a través de sus centros de enseñanza, las artes en todas sus disciplinas y especialidades.
Auspiciar la investigación en todas las áreas de la cultura y las ciencias de la comunicación social.
Prestar y organizar permanentemente servicios de apoyo técnico a los artistas que lo requieran.
Fomentar la formación y la capacitación de grupos sociales, promotores de cultura y coordinar sus acciones.
Usar adecuadamente los medios de comunicación masiva con programas que motiven el desarrollo espiritual y la superación intelectual del hombre, provocando la convivencia pacífica de la sociedad.
Realizar programas de coordinación para el mejor aprovechamiento de los recursos humanos, materiales, económicos; promover la creación de centros de difusión cultural.
Promover actividades artísticas dirigidas a niños, estudiantes, profesionistas, obreros, campesinos y público en general despertando en ellos la inquietud y el interés por las bellas artes.
Asumir la responsabilidad de su tiempo y respetar todas las ideologías, para así cumplir con el derecho universal de la libertad de expresión.

Las actividades y programas más importantes fueron los siguientes:

Realización de cortometrajes y programas de radio.
Exposición museográfica, realizando el trabajo de rescate e investigación sobre las etnias de Baja California.
Inauguración de la Biblioteca Pública Central Estatal y Teatro del Estado en Mexicali.
Fundación de Casa de la Cultura y Galería de la Ciudad de Tijuana.
Inauguración del certamen Bienal Plástica de Baja California.
Fundación de Centro Cultural, Casa de la Cultura, Teatro y Galería de la Ciudad de Ensenada.
Realización de programas artísticos coordinados con el ayuntamiento, UABC, asociaciones culturales, clubes sociales y de servicio en los municipios de Mexicali, Tijuana y Ensenada.
Realización de eventos de música, teatro, danza, artes plásticas y literatura.
Creación de la Banda de Música del Estado y de la Compañía Estatal de Teatro, A. C.

De este modo se comenzaron a impulsar las actividades culturales en nuestro estado: se construyeron dos teatros, uno en Mexicali y otro en Ensenada; se restauraron dos escuelas con gran tradición histórica, la Cuauhtémoc en Mexicali y la Álvaro Obregón en Tijuana, con el fin de transformarlas en Casa de la Cultura; se construyó la Biblioteca Pública Central Estatal de Mexicali; además se formó la Banda de Música del Estado y se organizó la primera Bienal Plástica de Baja California.

La Dirección de Asuntos Culturales

A partir de 1977, la Dirección de Difusión Cultural se convirtió en la Dirección de Asuntos Culturales (DAC), que dependía de la Secretaría de Educación y Bienestar Social (SEBS). Recursos económicos de FONAPAS-BC se canalizaron y nutrieron las actividades de la DAC, entre las cuales se encontraban: coordinar, fomentar, dirigir y administrar las actividades artísticas y culturales, incluyendo la vigilancia y conservación de bibliotecas, museos, hemerotecas, teatros, centros de investigación, salas de exposiciones, galerías artísticas, plazas culturales y establecimientos afines del Estado. También se ocupó de promoción de congresos científicos y culturales de la difusión de las manifestaciones artísticas tendientes al desarrollo integral de los habitantes del Estado de Baja California.

Creación del ICBC

En sustitución de la DAC, el 31 de marzo de 1989, el Instituto de Cultura de Baja California (ICBC) fue creado en respuesta a las demandas de la comunidad y a la voluntad política del Ejecutivo Estatal para contribuir al desarrollo armónico y espiritual de los habitantes de la entidad.

Con la creación del ICBC se da un gran paso en términos de autonomía orgánica, al no depender en sus funciones ya más de los lineamientos de la SEBS y proponer desde su interior nuevas actividades y programas.

El Decreto de Ley que crea al Instituto de Cultura señala en el capítulo II, de su naturaleza y objetivos, artículo 8º:

“El Instituto tendrá entre sus objetivos fundamentales el preservar el patrimonio cultural histórico, artístico, arqueológico y arquitectónico de la Entidad. El de alentar la participación ciudadana en la promoción, fomento, difusión de los valores culturales y fortalecer el cultivo de las bellas artes, el desarrollo de la comunicación social, así como toda actividad que propicie el fortalecimiento armónico, espiritual e intelectual de los habitantes del Estado. Promover y fomentar la cultura en todos los órdenes. Ampliar la investigación cultural estimulando el rescate de las tradiciones populares, a través de su preservación y conservación, que son esencia de arraigo e identidad y por lo tanto de superación y engrandecimiento del pueblo bajacaliforniano”.

Actualmente el ICBC cuenta con representaciones en Tijuana, Ensenada, Tecate, Rosarito y San Quintín. En marzo de 2003, el ICBC, cumplió 14 años de servicio a la comunidad como Instituto de Cultura.

Obtenido el 13 de marzo de 2010 de: http://www.bajacalifornia.gob.mx/icbc/historia.html

Tribus antiguas en Baja California practicaban 'doble entierro'

2010-03-13T11:20:00.000-08:00

Sepultaban cuerpos completos y, transcurrido un tiempo, separaban sus brazos, piernas y cabeza para volver a inhumarlos, según las primeras evidencias descubiertas por antropólogos mexicanos.

Notimex
Publicado: 12/03/2010 14:44

México, DF. Antiguas civilizaciones en México ejercieron la práctica del "doble entierro", en la cual sepultaban cuerpos completos y, transcurrido un tiempo, separaban sus brazos, piernas y cabeza para volver a inhumarlos, según las primeras evidencias descubiertas por antropólogos mexicanos.

De acuerdo con un reporte distribuido por el servicio de noticias de la revista "National Geographic", tribus que habitaron una área de lo que ahora es el estado de Baja California Sur, practicaron estos "dobles entierros", a lo largo de unos cuatro mil 500 años, hasta el Siglo XVI, cuando los primeros europeos llegaron a la región.

Para los grupos nativos, la muerte era un estado de paralización doloroso, del cual, los vivos podrían liberar a los muertos seccionando sus extremidades, explicó en el reporte el antropólogo mexicano Alfonso Rosales López.

El especialista, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México, indicó que esta práctica es coherente con las creencias de otras culturas en todo el mundo de que la muerte no es el final de la vida, sino más bien, un paso de un estado a otro.

Rosales López ha examinado desde 1991 más de un centenar de entierros dobles en la costa sur de Baja California y actualmente está trabajando en un documento que describe la práctica.

Esta se iniciaba inmediatamente después de la muerte. Los candidatos para el entierro doble eran envueltos en pieles de animales y atados fuertemente en la posición fetal con cuerdas hechas de plantas de agave.

Cada cadáver era colocado en una tumba individual poco profunda que se llenaba con conchas marinas y carbón vegetal, además de la tierra.

"Al parecer, esto supondría el final del funeral, pero la abundancia de restos seccionados muestra claramente que éste no era el caso, más bien sólo era la primera parte", explicó Rosales López.

Luego, entre seis u ocho meses después del entierro, el cuerpo era exhumado. Para este punto, el cadáver ya se había descompuesto lo suficiente como para que las extremidades y la cabeza pudieran ser fácilmente desprendidas, señaló Rosales López.

Una vez separadas, las partes desmembradas eran colocadas cerca del cuerpo y vueltas a enterrar. Cerca de los lugares de enterramiento, Rosales López y sus colaboradores han encontrado herramientas de piedra, como puntas de lanza, cuchillos y arpones de pesca que han sido utilizadas para matar animales y preparar los alimentos.

Los restos de alimento localizados en estos sitios han sido conchas de moluscos, semillas y plantas. La práctica de doble entierro parece ser única, realizada sólo en esta región de Baja California Sur, de acuerdo con Don Laylander, arqueólogo de la firma de consultoría arqueológica ASM afiliados.

Obtenido el 13 de marzo de 2010 de: http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/03/12/practicaban-antiguas-civilizaciones-de-mexico-el-doble-entierro

La ‘Mujer de jatay’ hablará

2010-03-13T10:47:00.000-08:00

Según los expertos, la fémina pudo haber sido una chamán de la aldea o una guía.
La mujer vivió hace cuatro mil 400 años.

MCT Direct
MOSCÚ, Rusia/EFE

Los restos óseos de la llamada "Mujer de Jatay", con antigüedad de cuatro mil 400 años, permitirán a los antropólogos conocer la vida de los primeros pobladores de la Península de Baja California, informó el arqueólogo Jorge Serrano.

El experto dijo que antropólogos y físicos de México y Estados Unidos analizan los restos de la "Mujer de Jatay", para encontrar los datos sobre su vida y a través de ella los de sus contemporáneos.

Serrano, curador del Museo Regional de Ensenada, dijo que la mujer podría haber sido "un chamán de su aldea o algún personaje importante, porque durante la época arcaica los kumiai (primeros pobladores de la península) acostumbraban incinerar a sus muertos".

Los kumiai eran pequeñas bandas nómadas de recolectores, cazadores y pescadores que basaban su alimentación en productos del mar, aunque también cazaban pequeños animales de tierra, recordó el experto en el marco del VII Encuentro Binacional Balances y Perspectivas 2006 "Hallazgos recientes de las tres Californias", que se celebra la capital mexicana.

Indicó que los restos de esta mujer se trasladaron al Museo Nacional de Antropología de la capital mexicana para su consolidación, estudio y exhibición permanente.

Recordó que el hallazgo de la osamenta ocurrió en 1995, durante la construcción de un complejo turístico a unos 23 kilómetros de Ensenada, en Baja California.

El arqueólogo añadió que las mujeres en aquella época fueron preponderantes en la vida del grupo debido a que eran las recolectoras, y en el caso de la "Mujer de Jatay", si no fue chamán podría haber sido "una de las guías de la aldea".

Obtenido el 13 de marzo de 2010 de: http://mensual.prensa.com/mensual/contenido/2006/08/21/hoy/vivir/708664.html

A la memoria de Eugenio Ceseña

2010-03-12T12:18:00.000-08:00

Sven Amador M.

El Sudcaliforniano

11 de marzo de 2010

El martes dos de marzo, cuando mi hermano Héctor Amador, que trabaja en la farmacia San Martín, me informó del lamentable fallecimiento de Eugenio Ceseña, una zozobra me oprimió el pecho. Dejé la lectura que tenía y me quedé viendo un libro sobre la ruta del Camino Real y las misiones de la península de Baja California, prologado por Miguel León-Portilla y que Eugenio Ceseña me regaló a principios de enero.

Sin que esto sea inoportuno alarde, creo ser de las únicas personas que tiene grabada una de las últimas entrevistas -sino es que la última- realizada a Eugenio Ceseña. Tenía -y sigo teniendo- la intención de escribir una novela donde Guerrero Negro sea un personaje más. Para esto comencé a buscar algunas personas que tuvieran muchos años viviendo en la población. No sentía que fuera por buen camino porque algunos ya tenían demasiado racionalizado el pasado y poco se prestaban a la mitificación o anecdotario de la historia negro guerrerense.

Fue Tita Corona, simpática recepcionista en Exportadora de Sal, quien me dio luces. Me comentó sobre un tal Keno Ceseña que, cuando pequeño, les preguntaba a sus papás, por qué vivían en un circo. Era eso lo que yo andaba buscando. Anduve preguntando por Eugenio Ceseña y todos los caminos me llevaron al restaurante el Santo Remedio. Ya allí obtuve muchas evasivas para concertar una entrevista con el que podía darme una visión de Guerrero Negro, pasada por el prisma de un niño. No lo logré.

"Casualmente" -como suelen suceder las mejores cosas-, tuve un grato reencuentro con una amiga, Jandy, que resultó ser sobrina de Keno Ceseña. También entrevisté a don Alejandro Cota, abuelo de mi amiga, y ya estando en su casa, arribó un señor delgado y alto, con una voz suave y confiable; vestido de forma que no precisamente correspondería a su cincuentena pero que tampoco le iba mal. Unos ojos pequeños y dinámicos como los de los niños que están aprehendiendo la realidad. Jandy me dijo que él era su tío Keno y ahí mismo, ni tardo ni perezoso, le saqué fecha para la tan anhelada entrevista. Me citó al día siguiente en su despacho y pasamos cerca de dos horas y media hablando de su vida, inseparablemente relacionada a la de Guerrero Negro. Soy pésimo para entrevistar personas, simplemente no poseo el don, pero Eugenio Ceseña estaba sediento de imprimir un sello histórico a lo que había vivido y a los cambios que se venían sufriendo; y él fue haciendo mucho más sencilla mi labor.

Sin un dejo de reserva, me platicó la historia de su familia. La temprana y accidentada muerte de su padre y cómo recibió él la noticia: "Pensé que andaba en un viaje muy largo"; los esfuerzos de su madre por sacar adelante a los hijos, los avatares de su abuela para traficar con alcohol en aquellos años de los sesentas. Me habló de la escuela y los juegos, de sus amigos, de los eventos sociales y de los personajes que componían la incipiente comunidad. "Cuando soplaba fuerte el viento, nos levantábamos el pantalón hasta las rodillas para ver quién aguantaba más los granitos de sal en las piernas", me platicaba entre risas Eugenio Ceseña. Y el momento mágico: "Cuando llegamos a Guerrero Negro una madrugada y vi entre la neblina unas carpas, pensé que viviríamos en un circo, y cada mañana le preguntaba a mi mamá por qué vivíamos allí", me narró asombrado y con nostalgia en la voz.

De él fue de quien escuché hablar por primera vez de una división multigeneracional en Guerrero Negro. Una primera de pioneros trabajadores que despilfarraban el dinero, creyendo en la abundancia de la salinera y la amistad de Mr. Ludwig; una segunda de comerciantes e hijos de los trabajadores que comenzaron a forjar una identidad más propia de Guerrero Negro y la conciencia de que luchaban contra un clima adverso, y, finalmente, una tercera generación -la mía, la nuestra- de jóvenes que salimos a estudiar fuera de Guerrero y que corremos el riesgo de olvidar ese origen en el que inmediatamente nos reconocemos. "Argentinos", nos llaman. "Viene una cuarta que no sé cómo vaya a resultar -me decía Keno Ceseña- pero seguro hará mucho bien", remató con sincero optimismo.

Un hombre preocupado y ocupado por la identidad y el haber de la región; muy sencillo y accesible, con una sonrisa pícara y de rostro alegre. Un hombre (y no por eso había perdido el espíritu de niño) que en vida quedó redimido por su inocente carácter y rodeado de mucho cariño. Cuando mi hermano Héctor me informó de la muerte de Eugenio Ceseña, recordé las palabras de un chofer de transporte urbano que comentaba la muerte de alguien: "Son los buenos los que se van y los jodidos los que nos quedamos".

En su devenir histórico, Guerrero Negro ha sufrido una gran pérdida. Mi pésame no sólo es exclusivo para los familiares y amigos de Eugenio Ceseña, sino para toda la comunidad negro guerrerense que hemos perdido a un gran miembro de la misma. Eugenio Ceseña emprende ese largo viaje al que creyó que fue su padre, dando fin a su última función en el circo de la vida.

Obtenido el 12 de marzo de 2010 de: http://www.oem.com.mx/elsudcaliforniano/notas/n1552036.htm

Violencia hacia la mujer un mal ancestral en BC

2010-03-08T23:36:00.000-08:00

Fausto Ovalle
Lunes 08 de Marzo de 2010 13:03

Sus restos fueron encontrados en la década de los noventas a 23 kilómetros de la ciudad de Ensenada, durante la construcción de un complejo turístico, y desde ese momento fueron bautizados como "La mujer de Jatay".

A más de una década del hallazgo, las investigaciones de los antropólogos y arqueólogos han dado resultados y poco a poco han podido reconstruir las actividades que realizó la mujer hace aproximadamente 4 mil 400 años.

El estudio de los restos arroja que la mujer buceaba a grandes profundidades, por lo cual tuvo una infección en los oídos, y que uno de sus alimentos comunes eran las bellotas, las cuales les produjeron un desgaste en los dientes debido a la dureza del fruto.

Sin embargo, los descubrimientos también apuntan que desde la antigüedad había violencia en contra de la mujer.

El arqueólogo Juan Martín Rojas en sus investigaciones ha encontrado que "La Mujer de Jatay" tenía un golpe en el cráneo, que había cicatrizado, lo cual demuestra que fue un tipo de violencia que sufrió.

El investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en Baja California, estimó que algunas agresiones que sufrían las mujeres en la antigüedad eran porque no llevaban los frutos a los campamentos, y entonces eran flechadas.

Otro hallazgos de restos óseos de la antigüedad ocurrió en San José de las Palmas, entre ellos el de una mujer, y actualmente los investigadores los comparan para determinan si pertenecían al mismo grupo población de "La Mujer de Jatay" y determinar cuál era la forma de vida de las mujeres.

Durante una presentación de los avances de diferentes investigaciones que se realiza el INAH en el Estado, los arqueólogos y antropólogos expusieron que uno de los problemas para conocer la forma de vida de los antiguos pobladores es que existía la cremación.

Obtenido el 8 de marzo de 2010 de: http://www.la-ch.com/index.php?option=com_content&view=article&id=3419:violencia-hacia-la-mujer-un-mal-ancestral-en-bc&catid=42:general&Itemid=62

De México a la República Checa siguiendo las huellas del misionero Wenceslao Link

2010-03-08T22:50:00.000-08:00

La misión de San Francisco de Borja.

Wenceslao Link realizó viajes de exploración en las regiones norteñas de la Península Californiana. Buscaba una conexión de la península con la tierra firme intentando refutar la imagen errónea de que se trataba de una isla. Así describe a este misionero jesuita la enciclopedia de Internet Quien es quien. Carlos Lazcano Sahagún nos reveló cómo se encontró él por primera vez con la figura de Wenceslao Link.

“En lo personal he recorrido mucho Baja California, la geografía, y un día conocí la misión de San Francisco Borja y me impresionó encontrar una magnífica iglesia en medio del desierto sin que viva prácticamente nadie. Investigando supe que el fundador era Wenceslao Link. Con el tiempo me interesó mucho su figura, empecé a estudiarla y llegó el momento en que me di cuenta que era poco conocido aún en México. Profundicé al grado que me interesó conocer los lugares donde él nació, donde estudió, donde murió, para llenarme más de este personaje que para la historia de Baja California, en el noroeste de México, es muy importante. Fue así que organizamos este viaje que para mí es el segundo”.

La misión de San Francisco Borja

Para Eugenio Ceseña Urías el reciente viaje a la República Checa fue la primera oportunidad de conocer el ámbito cultural de Wenceslao Link.

“Es que yo vivo precisamente en una misión donde ellos, los jesuitas, estuvieron. Para mí venir a encontrarme con ellos, o sea hacer su ruta fue mi ilusión, quería conocerlo desde mi niñez. Quería saber de dónde habían llegado ellos. En los tiempos que mis abuelos me contaban a mí de los misioneros, eso me nació mucho a mí”.

Wenceslao Link fue uno de los pocos misioneros que regresaron de ultramar a su país de origen. Nació en 1736 en Nejdek, cerca de Karlovy Vary, en Bohemia Occidental, cerca de la frontera con Alemania.

“Está su registro de nacimiento, su acta de bautismo. Gracias a esto sabemos quienes eran sus padres. Su padre había sido alcalde de Nejdek a mediados del siglo XVIII, y otros datos sobre su niñez. Aunque es poca la información, pero es importante y es de la poca información básica que hemos conseguido aquí para armar una biografía de este misionero. Nos ha impresionado mucho el contraste de esta región con el desierto que es Baja California, como él dejó todo esto para irse a lo que era el confín de la Nueva España a mediados del siglo XVIII. Posteriormente hemos visitado aquí en Praga el colegio jesuita donde él inició sus estudios. También fuimos a Olomouc. Allí cuando él regresó de Nueva España vivió sus últimos años, fue párroco de una iglesia, que la visitamos. También allí está el registro de defunción, fuimos al archivo y nos permitieron verlo y tomar fotografías para incluirlas en el estudio que estamos haciendo. Asimismo visitamos varias de las iglesias que él atendió y un monasterio de las monjas ursulinas, así como otros lugares que estuvo y que tienen que ver con los jesuitas”.

Carta de Wenceslao Link, fuente: Biblioteca Nacional, Mexico.

Carlos Lazcano Sahagún precisa que la historia de las misiones ha sido en México poco atendida, a pesar de que los misioneros hicieron una labor muy destacada. Le preguntamos cuál es el legado más importante de Wenceslao Link.

“Wenceslao Link junto con una generación de misioneros como el croata Fernando Gonsag, el alemán Jorge Retz, llegaron en una época en la que en Baja California sólo vivían los indígenas. Anteriormente Hernán Cortés había querido colonizar esta región pero él buscaba oro, no encontró oro y se fue, pero los misioneros como Link confiaron en que esta tierra podía tener un futuro. Por eso vinieron a evangelizar, a traer la cultura occidental, a intentar transformar esta tierra para ofrecerles una forma de vida mejor a los indígenas. Desde luego están las misiones, los edificios físicos que ese el testimonio de su presencia, pero lo más importante es la presencia de la cultura occidental en esta parte de México. Ellos fueron los que la trajeron, la sembraron y lograron que se quedara”.

Wenceslao Link fue el primer europeo que tuvo contacto con el grupo indígena de los kiliwas, que hoy están a punto de extinguirse. El misionero registró este encuentro en sus diarios, que están escritos en español, explica Carlos Lazcano.

Carta de Wenceslao Link, fuente: Biblioteca Nacional, Mexico

“Desde luego, cuando envían a Link a México, a Nueva España, lo básico era aprender español, si no, no lo hubieran enviado. Cuando llegó a Baja California ya tenía como dos o tres años de residir en la Ciudad de México donde había aprendido muy bien el idioma. Entonces, él llegó hablando muy bien el español y todos sus informes están escritos en español. Y en español muy claro porque yo he hecho la paleografía de varios de sus documentos y son perfectamente claros para entenderse”.

El misionero bohemio también aprendió las lenguas de los indígenas, pero no hacía anotaciones lingüísticas ni apuntaba sistemáticamente el vocabulario.

“Él no era lingüista, había otros misioneros que fueron lingüistas, él era más bien explorador. Él exploró mucho, hizo anotaciones etnográficas en sus diarios sobre algunas costumbres, sobre algunos aspectos de forma de vida de los indígenas, sobre geografía, sobre lo que él observaba. Algunos términos indígenas y lo que significaba, pero aislados”.

Lo que sí el misionero bohemio dejó a sus seguidores fueron mapas donde vienen registrados los avances que tuvo durante sus exploraciones. Carlos Lazcano apunta que Wenceslao Link llegó a México en 1762 y se quedó solo hasta 1767 cuando la orden jesuita fue expulsada de todo el imperio español. Sin embargo, en esos cinco años exploró mucho más que la gran mayoría de los demás jesuitas.

Mapa de Nueva España del jesuita Adam Gilg, fuente: Archivo Provincial Moravo de Brno)

“El problema más importante que tenían era buscar agua. Cuando llegó era joven, fuerte, no tenía problemas de salud como otros misioneros porque aún estaba muy joven, tenía como 30 años. Pero hacía exploraciones a regiones que no se conocían aún. No sabían donde estaban las fuentes de agua, desconocías las lenguas indígenas y también se encontraban con el problema de no ubicarse bien por no conocer la geografía. Ellos querían llegar hasta cierto paralelo y no lo lograron finalmente porque encontraron sierras más difíciles de lo que esperaban. Se les gastaban las cerraduras a sus caballos y tuvieron problemas porque al acabarse las cerraduras, los cascos empezaron a desgastarse y eso impidió que siguieran explorando más hacia el norte. Todos esos problemas él los relata en su diario”.

Wenceslao Link fundó la misión San Borja, pero gracias a sus exploraciones se fundaron muchas otras, agrega Lazcano.

“Uno de los objetivos de su viaje era buscar sitios potenciales para fundar misiones, sitios que tuvieran agua, que hubiera indígenas que pudieran tener tierras para cultivar. Él todo eso lo va registrando en sus diarios y gracias a estos registros hubo varias misiones que se establecieron posteriormente”.

México va rescatando la historia de las misiones jesuíticas y de sus promotores. En la ciudad de Ensenada, al norte de Baja California, se encuentra hoy un monumento a Wenceslao Link, cuenta Carlos Lazcano. “Se hizo en 1992 cuando se conmemoran los 500 años del descubrimiento de América. Es una serie de monumentos dedicados a los misioneros más importantes de Baja California. Actualmente nosotros estamos proponiendo que una avenida importante de Ensenada lleve el nombre de Wenceslao Link para contribuir al mayor reconocimiento a su labor”.

Dibujo del jesuita Ignacio Tirsch

Los habitantes de la antigua misión jesuítica de Santa Gertrudis crearon hace cinco años un fondo para salvar el lugar y restaurarlo para las generaciones futuras. Eugenio Ceseña Urías explica por qué considera la misión importante.

“Nos juntamos todos y logramos hacer la restauración de Santa Gertrudis. Eso me motivó mucho estar en la misión. Yo regresé después de estar en Tijuana donde trabajaba y ahora estoy comprometido con quedarme en la misión y seguir velando por ella. Significa hacer mejoras a la misión y tratar de protegerla que todo se conserve tal y como estaba antes. Las raíces de mi familia se remontan al año 1820 que fue cuando los misioneros se fueron de Baja California. A mi tatarabuela se le entregó la llave que aún nosotros la conservamos como tradición a través de siete generaciones. Mis tíos ya son personas mayores de 82 años, entonces, me toca a mí en esta generación. Me comprometí a seguir velando por la misión, y yo tengo que entregársela a mi próxima generación”.

En la misión de Santa Gertrudis viven actualmente cinco familias, es decir unas veinte personas, agrega Eugenio Ceseña.

“Somos un solo núcleo. Estas cinco familias somos descendientes directos de los indios cochimí. Ahora estamos tratando con las autoridades para que nos apoyen también para seguir adelante con esta conservación”.

Las tradiciones se mantienen en Santa Gertrudis gracias a los diarios de los misioneros y a través de relatos de abuelos y tíos.

Dibujo del jesuita Ignacio Tirsch

“Seguimos manteniendo las tradiciones, como por ejemplo hacer vino. Nosotros hacemos vino misional de la uva. Hay parras de alrededor de 200 años, las seguimos conservando y es la misma variedad. No queremos meter otra variedad más que ésa y seguir los emparrados, el riego que es una acequia, seguir haciéndolo de la forma que ellos mismos lo hicieron y seguir con esta tradición. La siembra, por ejemplo, del higo, de datileras, que es el principal alimento que nosotros tenemos allí. Y seguir conservando estas formas de costumbres de vida, que son importantes porque realmente con tanta contaminación, con alimentos chatarra... Nosotros conservamos la alimentación original y somos longevos, mi tía tiene 87 años, y se ve como una persona de unos 50-60 años. Entonces, se conserva bastante bien, mi tía. Esperemos que nosotros también nos conservemos igual”.

Los habitantes de Santa Gertrudis piensan también atraer al turismo, pero de una forma ordenada, explica Eugenio Ceseña Urías.

“El lugar para nosotros es un santuario. La flora y la fauna las debemos conservar igual que las costumbres que tenemos. Si entra el turismo, tenemos que buscar la forma en que se respete el lugar. El problema que tenemos nosotros es que no hay mucha conciencia en las personas en México para conservar estos lugares. Por eso queremos que se entienda y se vean nuestras raíces, que nosotros mismos en la Baja California veamos lo que tenemos para poderlo respetar”.

Obtenido el 8 de marzo de 2010 de: http://www.radio.cz/es/articulo/117235. En la dirección original puede escucharse el audio del reportaje.

Salinas de Guerrero Negro

2010-03-03T14:52:00.001-08:00

Guerrero Negro, B.C.S. ¡Ciudad para recordar!

2010-03-03T14:44:00.001-08:00

Pinturas rupestres en Baja California

2010-03-03T14:20:00.001-08:00

Paisajes monumentales de Baja California

2010-03-03T14:19:00.003-08:00

Sierra, valles y desiertos de Baja California

2010-03-03T14:19:00.001-08:00

Historia de la torre de Agua Caliente

2010-03-03T14:17:00.001-08:00

Historia de la canalización del río Tijuana

2010-03-03T14:16:00.003-08:00

Burricebras de la Avenida Revolucion

2010-03-03T14:16:00.001-08:00

El minarete de Tijuana

2010-03-03T14:15:00.001-08:00

Origen del Nombre de Tijuana

2010-03-03T14:13:00.001-08:00

Historia de La Avenida Revolucion de Tijuana

2010-03-03T14:12:00.001-08:00

Movimiento Universitario 80-81. La Otra Historia

2010-03-03T14:06:00.001-08:00

La otra historia de la UABC

Porros, con sus ataques con cadenas y bates, intervención de la iglesia católica y de los gobernantes, además de los movimientos sindicalistas de maestros y trabajadores, son parte de lo que actualmente se reconstruye para hacer "La otra historia de la UABC".

Fausto Ovalle

Domingo 21 de Febrero de 2010 18:28

El motivo de la creación de una versión diferente de la historia de la Máxima Casa de Estudios es el aniversario de los 30 años del movimiento universitario 80-81, que inició por parte de los trabajadores y maestros de la UABC, al cual se sumaron estudiantes universitarios y de preparatoria de todo el Estado.

La causa de la huelga, que duró de octubre de 1980 a enero de 1981, exponen algunos de los participantes, fue el incumplimiento de las condiciones laborales, principalmente a la de los trabajadores al servicio de la universidad.

El fin del movimiento universitario estuvo encabezado por la represión, a través de porros, policías y drogadictos que llegaron a las instalaciones universitarias y desalojaron a los manifestantes que estaban en el lugar.

Como en cualquier acción represiva, dicen los participantes, hubo la intervención de policías encubiertos que "privaron de la libertad" a estudiantes y a otros los detuvieron porque supuestamente instalarían bombas en el cuartel militar de El Ciprés, de Ensenada, o secuestrarían a personas para obtener dinero para pagar desplegados de prensa a favor del movimiento.

Además de la intervención de las fuerzas del Estado, en la represión también participó la iglesia católica, a través de sacerdotes que comulgaban con el franquismo, indican otro de los estudiantes de entonces.

Luego de finalizado el movimiento, añaden, los estudiantes que lo orquestaban fueron enviados a estudiar fuera del extranjero, mientras que otros poco a poco fuero posicionando en la estructura del poder del centro universitario.

Además, algunos maestros extranjeros tuvieron que abandonar Baja California por presiones de las autoridades de migración.

"La otra historia de la UABC" está en construcción y para ello se han realizado diferentes foros en el Estado. Además también se editó un video donde algunos de los protagonistas narran sus experiencias.

De acuerdo a los organizadores, que tienen un blog denominado La Nueva Coordinadora, busca documentar aquello que no está en la versión oficial de la historia de la Máxima Casa de Estudios.

Obtenido el 6 de marzo de 2010 de: http://www.la-ch.com/index.php?option=com_content&view=article&id=3273:la-otra-historia-de-la-uabc&catid=42:general&Itemid=62

Tijuana: la música contra la violencia

2010-03-03T12:26:00.001-08:00

"LA VIOLENCIA DEJA HUELLAS EN EL ALMA DE QUIENES QUEREMOS A TIJUANA, Y CREEMOS PROFUNDAMENTE EN SU BONDAD.

"Sabemos que es necesario apostar al arte como una manera de relajar tensiones y echar a volar la imaginación ¡QUE PODEMOS DAR MÁS!

"Presentación realizada para el PAO en dic de 2009, con el fin de concientizar sobre la necesidad que tienen las ciudades como Tijuana de apoyar a la música como remedio ante la violencia.

Fotografías: David Maung, Julio Rodríguez, Mario Castillo, Gabriela Posada, Archivo FGK.
Obra de: Hugo Lugo, Roberto Rosique, Luis Garzón, Elba Rhoads.
Video del concierto en el marco de Entijuanarte2009, Colectivo Nortec: Bostich + Fussible, con la Orquesta de BC. Por Síntesis TV.
Realización: fotografika.com.mx "

HEROICA MULEGÉ

2009-12-27T13:10:00.001-08:00

Reportaje sobre la Heroica Mulegé, del programa "Diálogos Juveniles" del Instituto Sudcaliforniano de la Juventud.

Contagian alegría con sus gestos

2009-03-30T17:54:00.000-07:00

Los integrantes de Teatro Joven se han caracterizado por su talento y entusiasmo a la hora de estar en el escenario

Por Alma Moyrón

amoyron@lacronica.com

Últimamente ha destacado la participación de un grupo de mimos que divierten tanto a niños como a adultos en cada una de sus presentaciones en la ciudad; son los integrantes de Teatro Joven.

Alumnos de la Casa de la Cultura de Mexicali se han caracterizado por su talento y entusiasmo a la hora de salir al escenario.

Este año han participado en el “Encontronazo Cultural” por los 106 años de Mexicali, la Feria Internacional del Libro de la UABC, escuelas, parques y en las calles más antiguas de nuestra ciudad.

Su maestro, Miguel Cetto, comentó que con el teatro sus alumnos conocen otro código de comunicación y lenguaje, con el que favorecen su comunicación interpersonal.

Aprenden actuación, expresión corporal, análisis de texto, modulación de voz, gesticulación, maquillaje y máscaras, entre otras cosas.

“Teatro Joven empezó a sonar hace poco más de 30 años, cuando me inicié como maestro en la misma Casa de la Cultura, compartiendo en aquel entonces la docencia con Emeterio Méndez… Él con adultos y yo con niños y jóvenes”, recordó, emocionado.

“Durante una década trabajamos del tingo al tango, de teatro en teatro, de plaza en plaza”, continuó, “recorrimos con nuestro trabajo todas las ciudades del Estado y varias del Sur de California”.

Grupo nutrido

En este momento Teatro Joven cuenta con 60 alumnos, 36 jóvenes y 24 niños; quienes han participado en “Pastorela Cachanilla”, y Lisístrata, de Aristófanes, que presentarán este año.

“Volver desde principios del año pasado a las históricas instalaciones de la ex Escuela Cuauhtémoc, ha sido lo mejor que me ha podido pasar; permitiéndome reencontrarme con la mejor experiencia laboral de mi vida”, indicó.

Al detalle

Teatro Joven

Sede: Casa de la Cultura de Mexicali.

Maestro: Miguel Cetto Kramis.

60 integrantes.

36 jóvenes, de 14 a 24 años,

24 niños, de 6 a 13 años.

Obtenido el 30 de enero de 2009 de: http://www.lacronica.com/edicionimpresa/Hoy/Espectaculos/623215.asp

Isla de Cedros

2009-03-28T18:40:00.001-07:00

Bella isla en el Pacifico Norte de México.

Llamada Huamalahua ("Isla en la niebla") por la tribu nativa los cochimíes, bautizada isla de Cedros por los misioneros españoles, ya que encontraron una especie de árbol parecido al árbol de cedro. Mi hermosa Isla el lugar donde naci.

Julio Agosto 2007.

Monikcedros (http://www.youtube.com/user/Monikcedros)

Obtenido el 28 de marzo de 2009 de: http://www.youtube.com/watch?v=QpFbmLqtm7E